Resistencia Popular

Por un mundo sin opresión y segregación de ningún tipo: Hacer la revolución

2010-07-05T13:10:00.000-07:00

Por un mundo sin opresión y segregación de ningún tipo: Hacer la revolución

Démosle con cierta perspectiva histórica un vistazo al mundo con sus relaciones agobiantes y sus innumerables atropellos y torturas en contra de cualquier sector del pueblo y veremos cómo las cosas no tienen que ser así y, lo que es más importante, es posible transformarlas mediante una revolución. Desde el caso del joven Matthew Shepard (finales de la década del 90), quien por el solo hecho de ser gay, fue salvajemente torturado y golpeado durante horas en una zona rural, cinco días después de la brutal golpiza murió. Hasta Irán donde dos jóvenes fueron recientemente ejecutados por el régimen islámico por el solo hecho de ser homosexuales, no sin antes ser castigados con latigazos; así como le ha ocurrido a más de 4.000 gays y lesbianas desde que se instaló en 1979 el régimen de los ayatolas en Irán. Hasta China donde desde 1976 se han incrementado los niveles de infanticidio de niñas, algo completamente eliminado y prohibido en la sociedad revolucionaria de Mao Tsetung. O Colombia, uno de los países del mundo donde el asesinato de defensores de derechos humanos de las comunidades lgtb aumentó, en especial ciudades como Bogotá, Cali, Medellín y Cúcuta, así como la tortura…!Mil razones para señalar que el mundo necesita una revolución! El origen de estas odiosas y demoledoras infamias es el sistema capitalista-imperialista, un sistema donde domina el patriarcado y se refuerzan las agobiantes relaciones de opresión y esclavitud que son piedras angulares del orden económico, político y social actual. ¡El mundo clama y necesita una verdadera revolución!

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Notas sobre la revolución rusa

2010-01-11T15:49:00.000-08:00

A. Gramsci

¿Por qué la Revolución rusa es una revolución proletaria?

Al leer los periódicos, al leer el conjunto de noticias que la censura ha permitido publicar, no se entiende fácilmente. Sabemos que la revolución ha sido hecha por proletarios (obreros y soldados), sabemos que existe un comité de delegados obreros que controla la actuación de los organismos administrativos que ha sido necesario mantener para los asuntos corrientes. Pero ¿basta que una revolución haya sido hecha por proletarios para que se trate de una revolución proletaria? La guerra la hacen también los proletarios, lo que, sin embargo, no la convierte en un hecho proletario. Para que sea así es necesario que intervengan otros factores, factores de carácter espiritual. Es necesario que el hecho revolucionario demuestre ser, además de fenómeno de poder, fenómeno de costumbres, hecho moral. Los periódicos burgueses han insistido sobre el fenómeno de poder; nos han dicho que el poder de la autocracia ha sido sustituido por otro poder, aún no bien definido y que ellos esperan sea el poder burgués. E inmediatamente han establecido el paralelo: Revolución rusa, Revolución francesa, encontrando que los hecho se parecen. Pero lo que se parece es sólo la superficie de los hechos, así como un acto de violencia se asemeja a otro del mismo tipo y una destrucción es semejante a otra.

No obstante, nosotros estamos convencidos de que la Revolución rusa es, además de un hecho, un acto proletario y que debe desembocar naturalmente en el régimen socialista. Las noticias realmente concretas, sustanciales, son escasas para permitir una demostración exhaustiva. Pero existen ciertos elementos que nos permiten llegar a esa conclusión.

La Revolución rusa ha ignorado el jacobinismo. La revolución ha tenido que derribar a la autocracia; no ha tenido que conquistar la mayoría con la violencia. El jacobinismo es fenómeno puramente burgués; caracteriza a la revolución burguesa de Francia. La burguesía, cuando hizo la revolución, no tenía un programa universal; servía intereses particulares, los de su clase, y los servía con la mentalidad cerrada y mezquina de cuantos siguen fines particulares. El hecho violento de las revoluciones burguesas es doblemente violento: destruye el viejo orden, impone el nuevo orden. La burguesía impone su fuerza y sus ideas no sólo a la casta anteriormente dominante, sino también al pueblo al que se dispone a dominar. Es un régimen autoritario que sustituye a otro régimen autoritario.

La Revolución rusa ha destruido al autoritarismo y lo ha sustituido por el sufragio universal, extendiéndolo también a las mujeres. Ha sustituido el autoritarismo por la libertad; la Constitución por la voz libre de la conciencia universal. ¿Por qué los revolucionarios rusos no son jacobinos, es decir, por qué no han sustituido la dictadura de uno solo por la dictadura de una minoria audaz y decidida a todo con tal de hacer triunfar su programa? Porque persiguen un ideal que no puede ser el de unos pocos, porque están seguros de que cuando interroguen al proletariado, la respuesta es indudable, está en la conciencia de todos y se transformará en decisión irrevocable apenas pueda expresarse en un ambiente de libertad espiritual absoluta, sin que el sufragio se vea adulterado por la intervención de la policia, la amenaza de la horca o el exilio. El proletariado industrial está preparado para el cambio incluso culturalmente; el proletariado agrícola, que conoce las formas tradicionales del comunismo comunal, está igualmente preparado para el paso a una nueva forma de sociedad. Los revolucionarios socialistas no pueden ser jacobinos; en Rusia tienen en la actualidad la única tarea de controlar que los organismos burgueses (la Duma, los Zemtsvo) no hagan jacobinismo para deformar la respuesta del sufragio universal y servirse del hecho violento para sus intereses.

Los periódicos burgueses no han dado ninguna importancia a este otro hecho: los revolucionarios rusos han abierto las cárceles no sólo a los presos políticos, sino también a los condenados por delitos comunes. En una de las cárceles, los reclusos comunes, ante el anuncio de que eran libres, contestaron que no se sentían con derecho a aceptar la libertad porque debían expiar sus culpas. En Odesa, se reunieron en el patio de la cárcel y voluntariamente juraron que se volverían honestos y vivirían de su trabajo. Esta noticia es más importante para los fines de la revolución que la de la expulsión del Zar y los grandes duques. El Zar habría sido expulsado incluso por los burgueses, mientras que para éstos los presos comunes habían sido siempre adversarios de su orden, los pérfidos enemigos de su riqueza, de su tranquilidad. Su liberación tiene para nosotros este significado: la revolución ha creado en Rusia una nueva forma de ser. No sólo ha sustituido poder por poder; ha sustituido hábitos por hábitos, ha creado una nueva atmósfera moral, ha instaurado la libertad del espíritu además de la corporal. Los revolucionarios no han temido poner en la calle a hombres marcados por la justicia burguesa con el sello infame de lo juzgado a priori, catalogados por la ciencia burguesa en diversos tipos de la criminalidad y la delincuencia. Sólo en una apasionada atmósfera social, cuando las costumbres y la mentalidad predominante han cambiado, puede suceder algo semejante. La libertad hace libres a los hombres, ensancha el horizonte moral, hace del peor malhechor bajo el régimen autoritario un mártir del deber, un héroe de la honestidad. Dicen en un periódico que en cierta prisión estos malhechores han rechazado la libertad y se han constituido en sus guardianes. ¿Por qué no sucedió esto antes? ¿Por qué las cárceles estaban rodeadas de murallas y las ventanas enrejadas? Quienes fueron a ponerles en libertad debían ser muy distintos de los jueces, de los tribunales y de los guardianes de las cárceles, y los malhechores debieron escuchar palabras muy distintas a las habituales cuando en sus conciencias se produjo tal transformación que se sintieron tan libres como para preferir la segregación a la libertad, como para imponerse voluntariamente una expiación. Debieron sentir que el mundo había cambiado, que también ellos, la escoria de la sociedad, se había transformado en algo, que también ellos, los segregados, tenían voluntad de opción.

Este es el fenómeno más grandioso que la iniciativa del hombre haya producido. El delincuente se ha transformado, en la revolución rusa, en el hombre que Emmanuel Kant, el teórico de la moral absoluta, había anunciado, el hombre que dice: la inmensidad del cielo fuera de mí, el imperativo de mi conciencia dentro de mí. Es la liberación de los espíritus, es la instauración de una nueva conciencia moral lo que nos es revelado por estas pequeñas noticias. Es el advenimiento de un orden nuevo, que coincide con cuanto nuestros maestros nos habían enseñado. Una vez más la luz viene del Oriente e irradia al viejo mundo Occidental, el cual, asombrado, no sabe más que oponerle las banales y tontas bromas de sus plumíferos.

Campaña en contra de la criminalización

2009-11-18T18:02:00.000-08:00

Este evento se titula campaña en contra de la criminalización de la protesta y la lucha popular, el cual es un mural para que expresemos lo que sentimos, será entre la calle barranquilla y la avenida ferrocarril, el domingo a las 9.00 am, habrá olla comunitaria.

¿Quién es el terrorista?

2009-11-16T18:13:00.000-08:00

TERRORISMO:

Hostilidad manifestada en acciones violentas con objetivos estratégicos, que pueden implicar y, de hecho, inexorablemente implican la matanza de población civil.

Esta es una de las tantas definiciones que hay para explicar la palabra terrorismo, palabra esta que ha sido protagonista en muchos de los grupos que por algún motivo han elegido el camino violento para sobreponer sus intereses ante los demás, sean estos de carácter político, religioso, económico o cultural.

Viendo esto, podríamos hacernos esta pregunta ¿se ha catalogado a los gobiernos colombianos y sobretodo a el actual gobierno uribista como terrorista?

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El estado oligárquico colombiano ha recurrido como ningún otro estado de nuestra America y con el patrocinio del imperialismo Estadounidense, al uso sistemático e ilimitado de la violencia, la criminalización de la protesta social, el exterminio de los lideres y militantes de las causas populares, las masacres en campos y ciudades a plena luz del día por los sicarios de su engendro paramilitar fascista y la mas absoluta impunidad como telón que tapa a todos sus asesinos.

Los anteriores gobiernos colombianos se han caracterizado por tener como principio el terrorismo estatal, cosa que no se aleja mucho del actual gobierno Uribista, el cual ha colaborado a que estas estadisticas suban cada vez mas.

El pueblo de Colombia a lo largo de sus lucha politicas ha tenido que ver como por lo menos 15.000 personas han sido asesinadas y desaparecidas bajo la lógica de terrorismo de estado, unas 4 millones de personas desplazadas con el fin de aumentar la industria de agro-combustibles, 3.500 fosas comunes con miles de cadáveres masacrados por el estado, miles de ejecuciones extrajudiciales perpetuadas por el ejercito, mas de 2.500 sindicalistas asesinados, el etnocidio de unos 1.700 indígenas, miles de presos políticos encarcelados por su ideal de lucha inconforme, lo que ocurre en Colombia es un genocidio contra el pueblo por parte de un Estado y una oligarquía sanguinaria, que le entregan el país a las multinacionales extranjeras, mientras el 49,2% de la población vive en la pobreza, y el 15% vive en la indigencia extrema.

Hoy en día el gobierno uribista a acusado todo tipo de oposición de terrorismo, algunos de estos que si se acogen por su accionar a este termino, pero otros que por el simple hecho de mostrar su inconformidad caen bajo esta criminalización.

En nuestro aspecto, sabemos que hay un problema que se debe manejar mucho mas alla de las declaraciones cinicas que quiere hacer el gobierno colombiano para tachar de terrorismo a las barras bravas del pais, y no permitiremos que un estado que ha utilizado el mecanismo del terrorismo a lo largo de su historia quiera simplemente sacarse el problema asi de facil, persiguiendo y encarcelando a todos los que como muchos estamos cansados de los abusos estatales hacia el pueblo.

Este texto fue enviado a nuestro correo por parte de "Hinchas Antifascistas"

http://hinchasantifascistas.blogspot.com

Detectives confirmarían seguimientos sobre Ecuador y Venezuela.

2009-11-03T15:13:00.002-08:00

Similitudes entre discurso del presidente Uribe y un viejo discurso de Alberto Fujimori

2009-11-03T15:13:00.000-08:00

Y la derecha no se detiene

2009-11-03T10:11:00.001-08:00

Cuando desde las páginas editoriales de El Colombiano se dio a conocer la postura de esa casa periodística sobre el proyecto de una clínica para la salud sexual y reproductiva, expresaba el pensamiento de una parte de la sociedad que cree que la visión del mundo y las prácticas que tienen que ver con la sexualidad deben caminar de la mano de los preceptos que en Colombia lidera la iglesia católica. En un principio creímos que se trataba solo de una manifestación local de una corriente que sin duda merece el debido respeto, pero la situación cambió totalmente de carácter cuando de lo que se trataba era de una gran ofensiva para invalidar una política pública apuntalada no solo en razones de salud pública sino en una concepción de derechos constitucionales.

Nuevos hechos indican que el problema no era únicamente local. Asistimos a lo que bien podría calificarse como una neo-cruzada de la más fina raigambre conservadora que viene invocando la validez de su cuerpo de creencias y de valores, los cuales, no por fuerza de la ley sino de su origen divino, deben imponerse a toda la sociedad, pero de manera concreta a aquellos que se han apartado de los mismos, esto es, a los infieles. Se trata sin duda de un nuevo frente de ataque contra la ya enclenque Constitución del 91, ya no desde la política ni de la justicia sino desde los preceptos divinos, aquellos que solo pueden ser asumidos, que no admiten la deliberación y de ninguna manera ponerse en cuestión.

Este nuevo frente cuenta con sus propios bastiones: la Procuraduría que cada vez cumple un papel más protagónico, la casa de Nariño como enclave del Opus Dei, algunos medios de comunicación y las iglesias.

La Clínica para la Mujer, la despenalización parcial del aborto, la penalización de la dosis mínima, la sentencia de la Corte Constitucional que reconoce derechos a los homosexuales y la directiva más reciente que ordena adelantar programas educativos en materia sexual en los colegios, han sido los motivadores para que la derecha mas recalcitrante en todo el país se alinee en un propósito común, y para atravesarle todos los palos posibles a cualquier desarrollo de la Constitución que implique poner en cuestión sus creencias y allanarle el camino a la reelección. Ahí no cuenta si la Constitución es norma de normas, de que para nada opere el antiguo concordato; bien lo afirmó el procurador Ordóñez: “A mí lo que más me importa es salvar mi alma…. lo que digan me importa un bledo”.

Pero lo curioso de toda esta ofensiva, en la cual aparece como argumentación de mayor peso la defensa de la vida y de la familia, es su carácter maniqueo y sus inconsistencias. Cuando se niega el derecho de las mujeres a abortar en condiciones excepcionales y se considera una aberración la condición de la homosexualidad, por otro lado se avalan políticas de guerra como la Seguridad Democrática; se admite la posibilidad de la pena de muerte, como lo hace la iglesia católica; se es permisivo y tolerante con el paramilitarismo y los políticos que lo promovieron y se sirvieron de él; se es indulgente con los victimarios, pero indiferentes ante millones de desplazados que sufren el desarraigo y el destrozo de sus familias, y en nada conmueve que aquellos que han nacido mueran de física hambre.

Entonces, ¿acaso solo importa la vida intrauterina? ¿O esto solo es un pretexto para amplificar un modelo de sociedad y de valores cuyas fuentes de verdad y de justicia no están en la deliberación civilista y en la democracia sino en los dogmas, en la fe y en la sapiencia de quien parece ungido por un poder divino para gobernarnos no se sabe hasta cuándo?

Mucho bien le haría en esta coyuntura en la que se le proponen a la sociedad alternativas de gobierno, que aquellos senadores de distintas corrientes políticas que eligieron el actual Procurador corrigieran públicamente esta decisión y tomaran por lo tanto la debida distancia para no verse comprometidos con la corriente aludida, nada nueva por supuesto, y que pretende retrotraernos al oscurantismo del pasado.

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Tomado de: www.ipc.org.co

Crisis Moral del Capitalismo

2009-11-02T08:18:00.000-08:00

Cuando el hombre vivía en comunidad y para la comunidad, no tuvo para él ansias de riqueza ni de someter a sus semejantes. Pero cuando individualizó su trabajo y personalizó su riqueza como cosa propia y privada, alejandose de la sociedad comunitaria, se encontró con la necesidad de someter o de ser sometido, se vió obligado a actuar como amo o esclavo, como señor o como siervo, como capitalista o como asalariado. Este fue el camino por el cual optó el hombre, cuando la propiedad privada apareció sobre la tierra. El capitalismo, luego de parsar por las etapas de explotación, hasta convertirse o desarrollarse el imperialismo, crea tantas y variadas contradicciones que llega hasta la justificación de los delitos.

Al dinero y a la riqueza nadie puede sustraerse en las sociedades de tipo capitalista.Todas las gentes tienen que vivir en función del dinero y de riqueza. "El hombre adinerado es un hombre inteligente, guapo, buen moso, nadie puede poner en duda su buena conducta social, tiene que ser un buen ciudadano, por su condición de riqueza se le considera como caritativo y dadivoso.

En cambio al obrero asalariado, en su condición de miserable rata, no merece vivir por pobre y por desgraciado como ciudadano, anque libre hay que vigilarlo, nadie puede fiarse de su honradez, porque la necesidad puede llevarlo al robo, al hurto o al abuso de confianza, por su condición de paria debe llegar a la mendicidad."

Estas son las relaciones de las dos clases antagónica, que jamás llegarán a conciliar, el robo, el atraco, el abuso de confianza se han hecho actividad corriente por las masas que se mueren de hambre, ningún hombre es ladrón por naturaleza.

Indices de descomposición del sistema Capitalista:

Aumento de la prostitución
Los innumerables atentados contra la propiedad
La violencia personal
El asalto a mano armada, para el despojo de haberes
El silencio de la sociedad que presencian la ejecución de los delitos.
Tabues e ideas atrasadas frente a los homosexuales, bisexuales y transexuales.
Importancia mayor de una celula del vientre de la mujer, que la importancia de la mujer para decidir si desea tener ese hijo.

Cuando el hombre ya es pervertido por el orden establecido, no hay ni ley humana ni "divina" que lo haga atemorizar, no vale la "excomunión sagrada", ni las amonestaciones del maestro. Entra y entrará en venganza, contra quienes lo marginarón y explotarón.

Cuando el obrero asalariado, el campesino pobre, lleguen a entender lo que significa la sociedad burguesa y la economía capitalista, se volverán tan improductivos, como los esclavos que se revelarón a sus amos, ya no tendrán el ánimo de aumentar la producción, sino estropearla, los burgueses en las manos del monstruo -obrero asalariado- desangrarán y un nuevo mundo amanecerá

Sociedad en libertad? o mas bien libertad politica o libertad de engañar, libertad de arbitrariedad, del atropello, del hurto, del robo, del atraco, de la mendicidad y la prostitución.

Hasta cuando mi pueblo resistirá todo esto, cuanto tiempo, cuantos años se necesitan para tomar conciencia, cuantos años para la creación del Partido Comunista que dirija a las masas en la construcción de un amanezer rojo, tendremos que aguantar más para esto? el pueblo deberá comer mas mierda para concientizarse?

Proletarios de todos los paises, unios!!!

La base teórica de este articulo se encuentra en el libro: "Filosofía en el desarrollo social" se añadieron nuevos conceptos y nuevos llamados por parte de "Resistencia Popular"

La Violencia

2009-11-01T08:50:00.000-08:00

Alguna vez te has preguntado acerca de la violencia, porque en pleno siglo XXI la humanidad no ha dejado de practicar la violencia como método para adquirir y llegar a cumplir sus metas, sus intereses, posesionarse frente a diversos aspectos de la heterogenea masa social.

En la academia, en los centros de edcucación, de adoctrinamiento nos muestran y nos enseñan que la violencia surje por la decisión del ser humano que acude a ese método, como algo aislado de su contexto social y "que son violentos por que ellos quiere, y porque el diablo existe". No se nos enseña el porqué de la violencia, cual es el aspecto subjetivo del delincuente, del asesino, del ladrón, del usurpador, del habitande de la calle que atemoriza a los ciudadanos. Puede resultar que yo termine siendo muy obejtivo, es decir mirando las cosas por sus generalidades, por su mayoria, porqué existen maestros que nos enseñan a romper con ese paradigma, a pensar las cosas, ser dialécticos y difundir un pensamiento crítico, pero en una sociedad que el Estado reprime y que difunde ese tipo de democracia las mayorias son las que dominan, y en este caso el modelo educativo es así, anti-ciencia, elitista.

Si se analizará la violencia sin tabues,tradiciones religiosas, sin toda esa serie de pensamientos atrasados llegariamos a la conclusión que es un arma para un cambio social.Pero no solo es un instrumento para el cambio, es algo de doble filo porque tambien es un arma para prevenir el cambio social y lucrarse, como ocurre en los paises oprimidos y explotados, porque es es el verdadero caracter, no paises subdesarrollados, oprimidos y explotados asi es, es la verdad por que son saqueados por la burguesia nacional y el imperialismo colonial.

No podemos pensar que la violencia, en su sentido natural es un mal de la sociedad, antes por el contrario, es un don de la naturaleza, un derecho por excelencia que el contexto le proporciona. El delincuente como asi se le trata desde una superestructura juridíco-político que defiende la acumulación de riquezas desigual, no lo práctica por capricho si no por falta de recursos, que poco a poco le va gustando ese método para alcanzar las riquezas que alguna vez le faltó ahora disfruta con resentimiento de los que tienen, asi suene contradictorio.

Si se ejerce la violencia en la cual la sociedad en un futuro no tenga que mendigar la educación y la salud, que se persiga la usura, donde los banqueros se les destruya, en donde halla un conocimiento cientifico para todos, en donde la mujer logre su emancipación de la religión, del yugo del capital y del obrero agito y digo:

Viva la Violencia!!!

Lo que paso en la UNAL el día viernes 16/10/09

2009-10-18T20:13:00.000-07:00

Los medios están hablando, como siempre, puras mentiras. Aquí va un primer relato de lo sucedido:

De nuevo, los medios de comunicación engañan al pueblo.
De nuevo, los estudiantes somos tildados de guerrilleros y terroristas.
De nuevo, el rector le miente a la comunidad.

Pero, que fue lo que paso en la universidad?

*(11.00 a.m.): el rector de la universidad en una actitud provocante, acude a una reunión realizada por estudiantes en el departamento de química.

*(cerca de las 12.30 p.m.) después de subir a su camioneta, estudiantes irrumpieron su camino pacíficamente, pidiéndole que acudiera a una reunión en el auditorio central de la universidad (León de Greiff) y explicara a los estudiantes, que es lo que esta pasando con la situación actual

*(1.00 p.m.) la camioneta en la que se encuentra el rector, comienza su marcha hacia el auditorio, guiado por la multitud de ESTUDIANTES, PROFESORES, DECANOS, el representante de la defensoría del pueblo y algunos trabajadores. //La camioneta donde va el rector, es de nuevo bloqueada.

*(antes de las tres de la tarde) la camioneta de nuevo emprende su marcha guiada por una multitud cada vez mayor.// tras recorrer cerca de 300 metros, frente a la puerta de la calle 26, de nuevo se detiene la camioneta.

* (pasadas las cuatro y media de la tarde) el rector logra un acuerdo con la comunidad académica, diciendo que el lunes asistirá a una conferencia en el auditorio Leon de Greiff y que la policía no iba a ingresar al claustro educativo.

* (cinco de la tarde): agentes motorizados de la policía llegan a los alrededores de la universidad, disparando al aire, gasean a los estudiantes que ya se retiraban para sus casas y entran por la 26 hasta el anillo vial, escoltados por una tanqueta.

*( cinco minutos después) el escuadrón móvil anti disturbios, gasea a los estudiantes, desarmados y pasivos, que mostraban su inconformidad ante la invasión policial.//la gente se aglomera en la plaza central acorralados por los gases lacrimógenos y bombas de estruendo del ESMAD

*( poco tiempo más tarde): motorizados del esmad y la policía, entran a la universidad por la calle 53, capturando estudiantes que pretendían abandonar la universidad. // llegan a la plaza che, donde la gente asustada corre en todas direcciones entre nubes de gases y los sonidos de las bombas de estruendo lazados frontalmente, poniendo en peligro la integridad de los estudiantes. // son capturados mas de 15 estudiantes dentro del claustro universitario.

*(pasadas las seis de la tarde) los estudiantes salen a la carrera 30 a bloquear el trafico, indignados por lo ocurrido, informando pacíficamente a los conductores de los autos lo que estaba aconteciendo dentro de la universidad/ / de nuevo, los gases de la policía dispersan a la gente, persecución por la carrera 30 y las calles aledañas y el puente de la calle 45.// En la puerta de los establecimientos comerciales, por poco son capturados tres estudiantes totalmente ajenos a la situación.

ACLARACIONES

- La camioneta en la que se movilizada el señor rector, fue cruelmente agredida con UN HUEVO!.
- En el momento de la incursión policial, la multitud se dispersaba para abandonar la universidad.
- En este mismo momento, el rector YA SE ENCONTRABA POR FUERA DE LA UNIVERSIDAD.
- La orden de entrada la dio el presidente Álvaro Uribe.
- Al rector no se le toco ni un pelo (nunca salió de la camioneta)
- Los detenidos por lo sucedido son 23 jóvenes de los cuales SOLO SE SABE QUE ESTABAN EN LA UNIVERSIDAD en el momento en que el ESMAD irrumpió violentamente en la universidad.
- El señor presidente pide que estas personas, que probablemente no tienen nada que ver con lo que estaba sucediendo, se le aplique "todo el rigor de la ley, y se les condene por secuestro".

POR FAVOR DIFúNDALO

ABAJO LA BOTA.....
Universidad Nacional HERIDA,
PUEBLO HERIDO ....
A LA MIERDA TU GOBIERNO... CRIMINAL DE DE MIERDA!!!

Minha Mambembe

Daniel [Paradoja]

AGRADECEMOS A LOS COMPAÑEROS DEL COLECTIVO "ACCIÓN & REACCIÓN" POR PUBLICAR EL TEXTO

De virginidades y otros inventos

2009-10-07T08:56:00.000-07:00

DE VIRGINIDADES Y OTROS INVENTOS

DE VIRGINIDADES Y OTROS INVENTOS

Lic. Ruben Campero

“...y cuando apoyes tu cabeza en la almohada despertarás siendo mujer mañana” (Quince Primaveras – Trío San Javier)

Hablar de virginidad en la actualidad parece a primera vista una cuestión anacrónica. La gente joven parece no otorgarle el mismo valor que hace unos años, al hecho de haber o no tenido relaciones sexuales.

Los discursos actuales nos plantean una liberación de tabúes y prejuicios, la edad de iniciación sexual media ha descendido, se habla abiertamente de las sexualidades, y hasta para algunos sectores la virginidad en mujeres parece ser un hecho vergonzante.

Pero ¿realmente han cambiado los discursos sobre las sexualidades, y particularmente sobre la virginidad, o simplemente se han camuflado?. ¿Podemos decir que hoy tiene exactamente el mismo valor la iniciación sexual de un chico y una chica? ¿Realmente ha quedado atrás el orden social por medio del cual se veía como natural “apurar” la iniciación en el varón y “retrasarla” en la mujer?

¿QUÉ ES UNA “VIRGEN”?

Cuando decimos que alguien es “virgen” en general pensamos en una persona que no ha tenido relaciones sexuales, y rápidamente la asociamos con una mujer. De hecho si le aplicamos el calificativo de “virgen” a un varón, la respuesta emocional inmediata es de desvalorización de ese varón en términos de infantilización o timidez. No es casual que hasta hace poco la sociedad toda alentara el abuso sexual de niños-púberes, al obligarlos precozmente a “debutar” en un “quilombo”.

Pero ¿cuándo una persona tiene “relaciones sexuales” por primera vez?.¿Qué hecho, gesto, marca o acto le da sentido de “iniciación sexual” a esa actividad erótica?. Mucha gente joven que ha besado y tocado los genitales de otra persona, dice no haber tenido “relaciones sexuales” aún por el solo hecho de no practicar la penetración vaginal.

Ahora bien, ¿acaso no hay actividad sexual en la infancia cuando se tienen “juegos” sexuales entre niñ*s?, ¿porqué no es esa la primera vez?. ¿Porqué socialmente solo tiene valor de “relación sexual” la actividad genital penetrativa del pene en la vagina, cuando los cuerpos están maduros para la función reproductiva? Y aún así ¿por qué no considerar como primera vez la actividad masturbatoria que se tiene en la pubertad (aunque no olvidemos que ya existe en la infancia)?. Y más aún ¿acaso no dejarían de ser “vírgenes” dos mujeres adolescentes que tienen su primer contacto físico entre ellas?

Como vemos lo que se sigue valorando como “relación sexual” gira en torno a la actividad entre dos personas de distinto sexo con capacidad reproductiva, y a la obligatoriedad de la presencia del pene y del coito vaginal.

Y en este contexto ideológico de construcción de una y solo una sexualidad (la hegemónica), aparece el valor de la “virginidad”.

“Virginidad” destinada específicamente a las mujeres, y sobre cuyos cuerpos el sistema patriarcal quiere naturalizar los mandatos encorsetantes, al hecernos creer que dicha “virginidad” depende de la integridad del himen.

Pero, ¿qué pasa con las mujeres que nacen sin himen, o se les haciendo deportes, o no sienten dolor ni experimentan sangrado en la primera penetración? ¿Acaso no son “vírgenes”?

Entonces ¿de qué depende la “virginidad”? y ¿porqué la llamamos con esa palabra?

Dentro del orden simbólico construido en occidente en base a la tradición judeo-cristiana, la palabra “virginidad” se asocia a castidad, pureza, ingenuidad, inocencia, características que culturalmente corresponden al registro de lo femenino. ¿Y no es acaso que percibimos a un ser puro, ingenuo e inocente como infantil?. Si nos atenemos a la diferencia de poder aceptada en nuestra cultura para el binomio adultez-infancia, un ser ingenuo e inocente (o sea infantil) ¿no es fácilmente controlable, pedagogizable y dominable?

Resulta interesante en este momento recordar que las religiones greco-latinas antiguas nos presentaban otras imágenes de la “virginidad”. Solo basta con ver a la cazadora Diana o a la guerrera Atenea, cuya virginidad les daba libertad, independencia, autodeterminación y poder, al no estar bajo la dominación de un varón. ¿Por qué será entonces que nuestra tradición cultural no concibe la “virginidad” en estos términos? ¿Qué intencionalidad política se evidencia al darle valor a una mujer por su “virginidad”, en tanto “no tocada” (marcada) por un hombre, en tanto pura, inocente, infantil, ingenua… ignorante… dominable?

EL HIMEN COMO INSTRUMENTO DE CONTROL

Si bien la presencia o ausencia de un himen no se signo de “virginidad”, dicha membrana porta aún de un destacado valor simbólico para significar los cuerpos y prácticas sexuales de las mujeres.

Las narrativas sobre el dolor y el sangrado en la primera penetración vaginal, tienen la función social de mitificar este acto para constituirlo en ritual, y así darle valor y función instituyente de adultez a la primera vez que el pene de un varón “marca” el cuerpo de una mujer con el consagrado acto heterosexual reproductivo.

No son pocas las chicas que creen que después de la primera penetración se les agrandan las caderas o se les nota en el cuerpo.

¿Es que acaso el pene posee un poder mágico tal que transforma el cuerpo de las mujeres? Recordemos las telenovelas antiguas (y no tanto) cuando la actriz decía “me hizo mujer” o “me hizo suya”, refiriéndose a la relación sexual con el galán. Según estas expresiones ¿qué debemos pensar?, ¿que la mujer no nace mujer sino que se constituye en tal cuando heterosexualmente un pene la penetra? ¿Cuándo se es mujer entonces?, y ¿qué es en definitiva una mujer y quién la define?

Y aunque ya no se use la expresión “me hizo suya”, ¿acaso el valor de una mujer pura, inocente, ingenua (virgen), no está dado por ser un cuerpo vacante para ser reclamado como propio por el primer conquistador-penetrador?

Y como el conquistador de esa tierra “pura” y “salvaje” (que se resiste en su “naturaleza”), debe justificar su gallardía para clavar su bandera en la tierra conquistada para su evangelización, el ritual construido en torno a la primera penetración justifica la fuerza, insistencia y violencia masculina que el varón debe ejercer para penetrar en esa vagina (que “naturalmente” se resiste por la presencia del himen), en esa propiedad aún no confiscada por el deflorador. Deflorador que luego deberá colocarle a “su” mujer el “cinturón de castidad” simbólico para cuidar “su” propiedad de otros posibles conquistadores.

Lamentablemente estas construcciones sociales sobre los cuerpos de las mujeres, y gran parte de su significación puesta sobre la idea de “virginidad”, ha determinado que ellas sean consideradas cuerpos-mercancías que circulan en el mercado erótico. La publicidad, la pornografía y la prostitución, entre otras expresiones culturales, dan cuenta de ello. Cabe mencionar que actualmente dentro del tráfico sexual de personas, se “cotizan” más los cuerpos vírgenes, ya que se los percibe como cuerpos “sin uso” y supuestamente libres de infecciones.

REHABITANDO LOS CUERPOS

Como podemos ver el valor de la “virginidad” ha sido inventado y construido socialmente (como muchos otros inventos sobre lo que llamamos “mujer”) para plantear como natural la dominación de las mujeres a través de sus cuerpos.

Al ser el coito vaginal la práctica sexo-política por medio de la cual supuestamente se accede a la “madurez” sexual, se garantiza la primacía del pene como “el” órgano primordial que marca con un sello de propiedad los cuerpos de las mujeres, al grado de insinuar que ellas se constituyen en tales por medio del acto heterosexual, ya que con anterioridad a ese acto se las percibía como seres ingenuos, inocentes, infantiles, que nada sabían de la vida... es decir “vírgenes”.

Frente a este orden simbólico androcéntrico, patriarcal, heterocentrado y reproductivo (que nos dice que es una relación sexual, cual es “el” órgano “válido” y qué es una “mujer”), se nos presenta el desafío de cuestionarnos si los valores de antaño realmente han cambiado o simplemente se han disfrazado con los colores de moda.

Frente a este orden simbólico que sigue guionando los roles de género y territorializando políticamente los cuerpos, parece que tendríamos que desechar o resignificar concepciones y prácticas tales como “virginidad”, “relación sexual” y “coito”, para intentar rehabitar los cuerpos y el erotismo con aires renovados, y lograr que las subjetividades humanas puedan desplegar todas sus diversas y legítimas posibilidades de existencia.

Lic. Ruben Campero
Psicólogo – Sexólogo
rucabal@adinet.com.uy

Artículo publicado en Revista “Factor S”. Montevideo, Diciembre 2006.

Fuente: http://www.generoydiversidad.org/articulos/verarticulos.php?id=10

Publicado por Janoengel

Uribe el ilegítimo

2009-09-29T18:32:00.001-07:00

Gloria Gaitan

Hoy definí mi voto para el próximo día 27, cuando se hará en Colombia una consulta para escoger – mediante el voto popular – el nombre de los candidatos que se han postulado, ellos mismos y dentro de sus propios partidos, como aspirantes al cargo de presidentes de la República.

No votaré por Gustavo Petro, como lo tenía pensado, porque viene ahora a decirnos que “Uribe es el legítimo presidente de Colombia” y todo para acomodarse a las encuestas que muestran el rechazo del pueblo colombiano por Chávez - porque le censuran - como ayer sus directos antepasados censuraban y odiaban mayoritariamente a Bolívar, mientras preferían al ladino de Santander, porque en la mira del Libertador estaba la grandeza de un gran continente unido y fuerte – que requería enfrentar por las armas al adversario - y porque, hoy por hoy, Chávez se atreve a señalar certeramente que las políticas internas de Colombia afectan al continente latinoamericano y al proyecto nunca enterrado de una añorada unidad.

El diccionario de la Real Academia Española define el término legítimo como un adjetivo que significa “justo, permitido, según justicia y razón” y también “cierto, genuino y verdadero en cualquier línea”.

Nada de eso es Uribe. Es cierto que fue elegido mediante elecciones, en esta pantomima pseudo democrática a que estamos sometidos – esa “democracia imaginaria” -, donde en Colombia gana el que más compra conciencias o el que utiliza las armas para amedrentar a quienes no se pliegan a sus designios electorales. ¿Acaso Petro no ha escuchado las declaraciones de los grandes capos del paramilitarismo que han confesado que obligaban a la gente, con armas de fuego y motosierras en mano, a que votaran por su candidato, Älvaro Uribe Vélez? ¿Acaso más de medio Congreso de la República no está actualmente enjuiciado porque fueron elegidos gracias a los pactos siniestros que hicieron para obtener el apoyo político de los paramilitares con el que, a su vez, apoyaron a Uribe y lo hicieron presidente? ¿Acaso la reelección de Uribe no está viciada de todas las artimañas, trampas y violaciones de la Ley , que jamás nunca Colombia antes vivió?

¡Y ahora nos viene Gustavo Petro a decir que Uribe es el legítimo presidente de Colombia! Recalcando el término para que confiemos en él nuestra política internacional. ¡Ni más faltaba! Todavía nos queda algo de dignidad y lucidez.

Mariano Ospina Pérez también llegó a la presidencia de Colombia mediante votaciones, lo que no impidió que creara – gracias al apoyo técnico de Scotland Yard – a los paramilitares que el pueblo terminó apodando como “chulavitas”. El gobierno de Ospina fue entonces ilegítimo porque abrió las venas de violencia que aún desangran a Colombia. También llegó a la presidencia Misael Pastrana Borrero, sin que nadie desconozca que lo logró gracias al fraude electoral. Otorgarle legitimidad a esos gobiernos, incluyendo el espúreo de Uribe, y que lo haga alguien que pretende representar a las fuerzas de izquierda en Colombia, es un atrevimiento y una afrenta que se le hace a quienes luchan, día a día, jugándose la vida, por denunciar la ilegitimidad y arbitrariedad de este régimen.

Ya no es la oligarquía criolla santafereña la que manipula la opinión de este país, como en los tiempos de Bolívar y del - a mala hora - vicepresidente Santander. Ahora es el narcoparamilitarismo el que ha llevado a uno de los suyos al llamado “solio de Bolívar”. Pero, en el fondo, nada ha cambiado, porque tienen la misma mirada recortada y provinciana que les impide reconocer la importancia de un proyecto continental. No tienen la dimensión histórica, moral o intelectual para hacerle frente a una propuesta de gran envergadura. Para ellos sólo es posible manejar los espacios donde puedan tocar y ver las alambradas que dividen, separan y debilitan.

La tesis de otorgarle “el favor” a Uribe de diseñar nuestra política internacional es, esa sí, una posición ilegítima, que avergüenza a la izquierda. El resultado se verá en las urnas el próximo 27 de septiembre cuando su caudal electoral se desvanezca porque ha herido a la izquierda que combate contra Uribe, mientras que la derecha y el centro pacato jamás aplaudirán sus cantos de sirena, porque ellos creen más en la opinión del Procurador – elemento del Opus Dei elegido con el voto de Petro a cambio de dádivas promeseras – quien se atreve a afirmar que no encuentra pruebas suficientes en las películas que aportó la Fiscalía , que demuestran cómo salieron a salvo trece personas que luego fueron torturadas y asesinadas por los militares a órdenes del General Plazas Vega, militar hoy enjuiciado y señalado culpable por la Fiscalía. Para este Procurador fue, ¡oh herejía!, un asalto del M-19 - en el que militaba Petro - aliado con el narcotráfico… Vivir para ver.

No queremos más émulos de Santander quien, después de haber fusilado cobardemente a los prisioneros españoles a los que Bolívar quería canjear por los combatientes por la Independencia , apeló a una supuesta legitimidad leguleya, acomodaticia y tinterilla, para derrotar los grandes horizontes de Bolívar que hoy nos hacen tanta falta.

Bogotá, septiembre 18 de 2009

Disculpen la molestia.

2009-09-24T15:26:00.000-07:00

Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza.

¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?

El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?

¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?

¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho
a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?

Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos o los especuladores de Wall Street, que llevan años
asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?

¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?

¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. McDonald’s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley
internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?

¿Quiénes son los justos y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?

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¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales
productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?

Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los
que usan misiles.

Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince
niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o
contra los pobres?

¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el
bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y
quien no tiene, no es?

¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la
industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la
violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda
evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta
y a todos sus habitantes.

Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores
profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a
los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.

En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara
de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo era, traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. Si las dictaduras militares
y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia
que lo saquea?

Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?

¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?

¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho
al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?

Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como
el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen
su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que
proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ese un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?

¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?

Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y
alguito de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un
poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?

Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:

–Ahí lo tienes –dijo la Reina–. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.

En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. El murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.

El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino
de la injusticia?

A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego.

GALEANO, Eduardo. Disculpen la molestia. Página 12.

Tomado de:http://mentelibreypensante.blogspot.com/

Derecho a la educación y derechos de la niñez y la juventud en contextos de conflicto social y armado

2009-09-24T15:09:00.000-07:00

Derecho a la educación y derechos de la niñez y

la juventud en contextos de conflicto social y armado

Medellín, 30 de septiembre de 2009

De 8am a 6pm

Lugar: Hotel Ambasador (Medellín) Cra. 50 No. 54 - 50

¿Qué puede pedir y esperar de la niñez y la juventud una sociedad indiferente y un Estado “enemigo” de una vida digna para sus generaciones “menores”?

El miércoles 30 de septiembre se llevará a cabo en Medellín el Seminario nombre “Derecho a la educación y derechos de la niñez y la juventud en contextos de conflicto social y armado” en el marco del Proceso de Formación Política y Audiovisual Moción de Claridad con organizaciones juveniles y estudiantes de instituciones educativas de Medellín y Marinilla, liderado por el colectivo otraEZcuela, la Corporación Platohedro y el Instituto Popular de Capacitación.

El Seminario “Derecho a la educación y derechos de la niñez y la juventud en contextos de conflicto social y armado” abordará el Derecho a la Educación y los Derechos de la niñez y la juventud identificando prácticas de vulneración y experiencias de exigibilidad y resistencia a la guerra.

Se realizarán dos paneles sobre “Derecho a la educación y conflicto armado” y “Acción Colectiva y Movilización Juvenil”, por medio de la socialización de experiencias de resistencia a la guerra de Bogotá, Cali y Medellín. Además las y los jóvenes participantes del proyecto Moción de Claridad expondrán los productos audiovisuales que realizaron sobre las temáticas de Conflicto social, político y armado, Derechos Humanos, y Participación Juvenil. Adicional a esto se exibirán algunas experiencias artísticas de resistencia juvenil al conflicto armado.

Es importante un encuentro como estos, pues desde hace muchos años se habla y escribe de los derechos de la niñez y de la juventud, faltando mucho por transitar para su realización. Aunque el Estado los conoce y “queda bien” ante el mundo al incluirlos en sus retóricas y normas, sus acciones son insuficientes para garantizarlos, contrarias a su significado o violatorias de los derechos humanos. Así mismo la sociedad y las instituciones que tienen la obligación de promoverlos -como la familia, la escuela, la empresa- los desconocen sistemáticamente o proceden sin escrúpulos cuando se trata de vulnerarlos.

Invitamos entonces a hombres y mujeres jóvenes, que no contentos con las vulneraciones de las que son víctimas se plantean otras alternativas vitales para resistir a la guerra y exigir los Derechos; además a docentes, profesionales y personas que acompañan procesos educativos y juveniles a que se inscriban y participen activamente de este encuentro.

Informes e inscripciones:

En el blog http://mociondeclaridad.blogspot.com/ encontrará un formulario que debe diligenciar, también puede preinscribirse telefónicamente al Instituto Popular de Capacitación IPC (4) 2849035 EXT 0, o puede enviar el formulario diligenciado al correo comunicacionesplatohedro@riseup.net.

NOTA: La inscripción se valida al recibir un correo electrónico con la confirmación, ya que el cupo es limitado.

Las niñas, niños y jóvenes son sujetos de derechos, es hora de exigir al Estado y la sociedad la consecuencia en la acción y la vida.

Moción de Claridad

ENTRE GRITOS Y SUSURROS

¿Qué pasa con los profesores?

2009-09-24T06:53:00.000-07:00

La primera maestra perseguida que conocí fue una profesora que al mismo tiempo ejercía como directora de la biblioteca de mi barrio, un sueño que poco a poco había sido construido por mi madre. Era una madrugada de fines de los 70, pese al frio matinal que bajaba por la quebrada Zapamanga, el parche estaba caliente afuera de la casa, yo iba para el colegio Santander a estudiar, como le respondí al soldado que me detuvo en una esquina y que requisó la tula del Atlético Bucaramanga que usaba como maletín escolar.

Hasta esa mañana no sabía que era un allanamiento, tampoco había visto nunca tantos soldados juntos en el vecindario. Al regresar de clases mi madre me descubrió el país, me habló de las torturas, del estatuto de seguridad, de desaparecidos, de presos políticos, como lo eran desde ese día la profesora bibliotecaria de barrio y su esposo. Eran los prolegómenos de la guerra sucia en el momento de mayor auge de los movimientos sociales en Colombia.

La suerte de nuestros profesores no ha cambiado mucho durante estos años, el terrorismo de Estado se ensañó con este gremio en departamentos como Cauca, Nariño, Putumayo y Antioquia. También en la costa atlántica, donde incluso el narcoparamilitarismo asumió la administración de algunas universidades como la de Córdoba. El caso tal vez más conocido fue el asesinato en el 2004 del profesor Alfredo Correa de Andreis, en la ciudad de Barranquilla, como resultado de la sinergia gansteril entre el DAS y los escuadrones de la muerte.

En lo que va de 2009 por lo menos 11 profesores han sido asesinados. En los últimos 22 años cerca de mil docentes fueron ultimados. En el lapso comprendido entre el 2006 y lo que va de 2009, 84 educadores han sido asesinados y 120 más amenazados, según cifras de Fecode y de la Escuela Nacional Sindical. Muchos han tenido que desplazarse de sus lugares de trabajo huyendo de los sicarios y sus amenazas.

En la educación superior se está pasando de una fuerte tendencia represiva sobre el estudiantado organizado hacia la coerción sobre toda la comunidad universitaria, contando para ello con la connivencia de altos cargos administrativos, como lo evidencia el caso del rector de la UIS Jaime Alberto Camacho Pico, quien sigue en su cargo, pese a que fue pillado infraganti cuando hacia acuerdos con un sicario paramilitar, vía telefónica.

Durante los últimos meses asistimos a una cacería de brujas sobre profesores universitarios e intelectuales, quienes son sistemáticamente sindicados de pertenencia a la guerrilla. Se busca por todas partes a alias "el profesor". Las víctimas de la represalia estatal tienen en común un alto grado de formación, una opinión crítica sobre la realidad del país y unas propuestas transformadoras desde su desempeño profesional como docentes.

La inquisición ha logrado encarcelar y hacer ver como delincuentes, a través de los medios oficiales, a reconocidos, en el medio académico, investigadores y profesores, como Miguel Ángel Beltrán, William Javier Díaz, Fredy Cortés y Liliany Obando, esta última además madre soltera de dos hijos. Ahora nos dicen que estos académicos combinaban sus investigaciones y tesis doctorales con la siembra de minas quiebrapatas en el páramo del Sumapaz, y que además eran responsables de sofisticadas redes de logística, reclutamiento e inteligencia de una guerrilla aparentemente casi exterminada.

Las oficinas de inteligencia, los asesores de seguridad y la dirección de la acción integral han recreado bloques de intelectuales de las FARC, buscando guerrilleros en los medios alternativos de comunicación, en los sectores políticos progresistas y el profesorado. Se está criminalizando de manera planificada la crítica y la opinión. Orwell se quedaría corto para describir la capacidad de control e intimidación en este régimen de traquetos con poder político.

La idea es llevar al oprobio de la cárcel a la mayor cantidad posible de personas opositoras, para sentar el precedente, refrendado por una sociedad enferma, de que pensar, criticar, cuestionar y proponer cambios es delictivo. De tal forma que, en las 140 cárceles del país ya no cabe más gente, allí están hacinadas 60.175 personas, de las cuales 7.200 son actualmente presos políticos.

El aparato de propaganda del estado y los medios de comunicación construyen permanentemente el miedo y aceitan la paranoia nacional que hace posible que lo malvado sea visto como benévolo y lo diferente, disidente u opositor como un monstruo amenazante que merece la muerte y el encierro.

Esto explica que a una mujer negra que propone arreglar el país mediante los acuerdos y el diálogo se le escupa en la cara, se le griten amenazas e improperios machistas y racistas en aviones y aeropuertos; y que a un cantante que organiza conciertos por la paz se le llame ya guerrillero sin fronteras.

Insultos Huecos

2009-09-22T17:47:00.001-07:00

Nos sumergimos en mares de ignorancia, criticamos a los demas sin nisiquiera saber quienes somos, que queremos o hacia donde debemos dirijirnos. Palabras vacías salen de la boca de gente contagiada por la falta de lectura, de conocimiento, falta de investigación y en especial contagiados de una falta de razonamiento y análisis que ahora mas que nunca parece que es demasiado general.

Pensamos que los insultos huecos, que son lanzados al aire, y que no estan bajo ningún argumento no tienen importancia ni relevancia, por el contrario confirma mucho mas nuestra labor, de que debemos de crear conciencia, dar a conocer la realidad y luchar por quitar el conformismo que se ha apoderado de millones de mentes.

No necesitamos de palabras “ofensivas” NARCOTERRUCOS HOMOSEXUALES HIJODES DE LA PERRA GONORREICA K LOS PARIO, TERRORISTA SAPO TRIPLE HIJO DE PUTA GONORREAS DEMIERDA” como el joven “jorge” lo hace… en cuanto a comunistas muchas gracias, afortunadamente tenemos la conciencia social necesaria para tratar de serlo, y el intelecto para como decía anteriorimente ser capaces de analizar y razonar.

Asi que compañeros, no nos dejemos distraer por aquellos que solo quieren sacarnos del camino y no caminar a nuestro lado.

Att: Marcos

“De Villanos, a Héroes”…. ¿A Quien le Quiere Mentir la Imperialista Coca-cola?

2009-09-07T18:20:00.000-07:00

En un comunicado, puesto a la vista de los trabajadores en la planta de Cali, la empresa de origen gringo intenta esconder el verdadero carácter de EXTERMINIO; de política de tierra arrasada contra los trabajadores de Coca- Cola; una comunicación mentirosa que busca engañar no se sabe a quién, porque los trabajadores no somos ningunos

“pendejos” como ellos creen. Haciendo gala de inocencia, quieren pasar de villanos a héroes utilizando la majadería del fallo de la corte del Distrito sur de Florida en Estados Unidos, instancia leguleya que “exoneró” a la compañía imperialista de sus crímenes contra los obreros en Colombia. Acaso ¿se podía esperar justicia de aquella corte? Por supuesto que no. De esas instancias, bien sean nacionales o extranjeras como ocurrió en este caso, no otra cosa se puede esperar, pues sus jueces están dedicados a servir y robustecer el Estado burgués, dispuesto a defender lógicamente los intereses rancios de la clase social que representan, para seguir exprimiendo a la clase obrera en todo el mundo.

Como dice un comunicado sindical: “La situación de los trabajadores de Coca-Cola en Colombia sigue siendo
difícil, más del 80% subcontratados y precarizados, continúan los despidos, implementan fórmulas para quedarse con el salario de los trabajadores,-continuamos siendo víctimas de amenazas de muerte-”.
Así que no vengan ahora a tratar de ocultar sus políticas represivas, antiobreras, antisindicales, pues Coca-Cola encarna lo más brutal del capitalismo, hace parte de su sistema íntegro y como tal adecua su acción no importa a quien tenga que llevarse por delante y qué medios necesite utilizar.

¡Que no pretendan pasar de villanos a héroes amparados en la letra muerta de un tribunal a su servicio!
Es tanta su villanía, que no por otra razón una avanzada de obreros de la compañía imperialista se plantea el paro de la producción por contratación directa, por estabilidad, por alza general de salarios, por vida digna… en alianza con las barriadas por servicios públicos, con los viviendistas, conlos desplazados, con el movimiento indígena y el campesinado pobre.

Un obrero de la planta de Cali

Una carta abierta a los y las estudiantes: Cómo afectar las cosas en serio

2009-09-06T10:15:00.000-07:00

Alice Woodward

De jóvenes, a veces buscamos en el mundo y nos preguntamos por qué éste tiene que ser de esa manera, por qué la sociedad aparentemente es tan insana. Preguntas que nos fastidian hasta tarde en noches de insomnio... ¿Realmente tenemos que vivir así? ¿Por qué la gente se trata de esa manera? ¿Por qué pasan hambre los niños? ¿Por qué parece que nunca se hace nada para cambiar eso? ¿Por qué muchos viven en la pobreza y en desespero? ¿Por qué hay mucha desesperación y tan poco sentido?

Para millones de jóvenes alrededor del país, en las siguientes semanas estarán empacando sus cosas, mudándose a los dormitorios y moviéndose por cuenta propia. No tendrán un toque de queda o sus padres no estarán escuchando sus llamadas telefónicas. Sus clases no tendrán que ver con el siguiente examen estandarizado y conocerán a personas de todo el país y del mundo con diferentes experiencias de vida y puntos de vista. Estarán observando sus vidas y lo que van a hacer, para dónde va ésta. Estarán imaginando cómo será su relación con el mundo.

Recuerdo cuando inicié la universidad en una ciudad grande. Buscaba a personas que se estuvieran cuestionando las cosas, que estuvieran inconformes con la forma como son las cosas. Buscaba a personas que tuvieran un ardiente deseo de encontrar respuestas a lo que yo le daba vueltas... solo para encontrar que estaba viviendo en tiempos donde esa clase de cosas NO se estaban dando entre los estudiantes. Y aún hoy el ambiente estudiantil en las universidades es casi muerto en cuanto al cuestionamiento, al debate y la resistencia se refiere.

Como lo puso la reciente declaración del Partido Comunista Revolucionario de Estados Unidos: “Y a pesar de las buenas intenciones que tienen muchos maestros, el sistema educativo es un insulto crudo para muchos jóvenes y un mecanismo de disciplina y adoctrinamiento en general. Si bien existe cierto estímulo, en particular en algunas escuelas ‘elitistas’, para que los estudiantes piensen de formas ‘no conformistas’ —siempre y cuando en última instancia eso siga beneficiando las necesidades e intereses fundamentales del sistema—, en general, en lugar de darles una capacidad real para que aprendan acerca del mundo y busquen la verdad donde quiera que ésta lleve, con un espíritu de pensamiento crítico y curiosidad científica, se moldea y se distorsiona la educación de modo que sirva a los mandamientos del capital, justifique y perpetúe las relaciones de opresión en la sociedad y en el mundo en conjunto, y refuerce la posición dominante de los ya poderosos” (“La revolución que necesitamos… La dirección que tenemos”, Revolución #170, 19 de julio de 2009).

Abriendo el ambiente, dejando entrar el oxigeno

No podemos cambiar todo eso sin una revolución. Pero si podemos cambiar el ambiente de las universidades, empezando aquí y ahora. ¡Y eso es lo que nos proponemos hacer este otoño, cuando la revolución llegue a las universidades cerca a usted! Vamos a despejar el ambiente sofocante y a cambiar los términos del debate. Vamos a llevar un nuevo mensaje y llamamiento poderoso y polémico, “La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos”, y le estamos pidiendo que le dé un vistazo... que lo discuta con nosotros... y que participe en abrir el debate.

Este mensaje y llamamiento audazmente declara “Éste NO es el mejor mundo posible... y NO tenemos que vivir así”. Este muestra que causa el sufrimiento innecesario en este planeta y que es necesaria y posible una auténtica revolución que barrerá todo esto y establecerá una sociedad socialista con la meta de un mundo comunista. Este llamamiento lleva a la gente la dirección de Bob Avakian, el presidente del Partido Comunista Revolucionario, Estados Unidos.

Pero lo que se le ha dicho a la mayoría de la gente, lo que cree la mayoría de la gente en este país, lo que “todos saben”... es que el socialismo y el comunismo son horribles. La realidad es, que a usted se le ha mentido. Se le ha mentido sobre lo que se trata el socialismo y el comunismo, mentido sobre lo que pasó en el pasado cuando existieron las sociedades socialistas en la Unión Soviética y en China y mentido sobre la posibilidad no solo de construir a partir de esas experiencias sino de hacerlo mucho mejor. Y para ser honestos, la gente ha aceptado esas mentiras con demasiada facilidad.

Cuando ingresé a la universidad, la única cosa que sabía sobre China cuando era socialista era de la clase de historia universal de décimo año donde el profesor nos asignó leer el libro Cisnes salvajes. Yo no pensé que el comunismo fuera algo bueno después de leerlo, ciertamente no hay otra cosa por la valga la pena luchar. Pero para el momento en que entré a la universidad ya era escéptica sobre la corriente dominante norteamericana y tenía algo del pensamiento crítico que me llevó a sentir que no sabía lo suficiente sobre Mao y China para llegar a la conclusión que ya era “la opinión común” sobre la revolución china. Y en verdad no me gustaba el capitalismo y cuando conocí a los comunistas revolucionarios, éstos tenían argumentos convincentes acerca de por qué el mundo es de esta manera y discutían con fundamento que el comunismo era la solución. Entonces fui a donde los comunistas que conocí y les dije que estaba interesado en aprender más sobre las revoluciones del pasado.

A medida que iba sabiendo más sobre esta historia y con algunos estudios y algunos debates, llegué a saber que nada de lo que se me había dicho era verdad. Y también supe que el libro Cisnes salvajes era solo una parte de la literatura promovida por los Estados Unidos y el gobierno chino para distorsionar, mentir y difamar a Mao y la Revolución Cultural de China, para justificar la restauración del capitalismo en China. (Para conocer un análisis de lo que realmente fue la Revolución Cultural, deberías chequear la serie que estamos publicando, en nuestra edición impresa a partir del #175, 6 de septiembre de 2009, de una charla y preguntas y respuestas, con Dongping Han, un hombre chino que vivió en el campo durante la Revolución Cultural y el autor de The Unknown Cultural Revolution – Life and Change in a Chinese Village [La Revolución Cultural desconocida. Vida y cambio en una aldea china]).

Una cosa que la declaración, “La revolución que necesitamos... La dirección que tenemos”, responde es lo que es exactamente el comunismo. “Un mundo en que las personas trabajen y luchen juntas por el bien común... en que todos contribuyan a la sociedad lo que puedan y reciban lo que necesitan para tener una vida digna de un ser humano... en que ya no haya divisiones entre las personas en que algunas gobiernan y oprimen a otras, arrebatándoles no sólo los medios para obtener una vida digna sino también el conocimiento y un medio para entender bien el mundo y tomar acciones para cambiarlo”.
Que arda el debate

Pero algunos dicen: “Mira, el comunismo es una buena idea, pero nunca funciona en la práctica”. Otros argumentan que un mundo así simplemente no es posible debido a una “naturaleza humana” innata que nunca cambia. Muchos argumentan que el comunismo es totalitario o que no hay libertad de expresión ni un papel para el individuo.

Existen respuestas concretas con hechos, análisis y sustancia que refutan esas alegaciones. Y esta generación no ha tenido la oportunidad de oír en serio estas respuestas. Urge abrir el debate sobre estos asuntos tan importantes, especialmente en las universidades. Defender y difundir la verdad sobre todo esto y explicar cómo podemos hacerlo mejor e ir más allá que esas revoluciones anteriores es una gran parte de lo que es la dirección de Bob Avakian y tienes que chequear lo que él dice sobre esto en revolutiontalk.net (sitio bilingüe).

Y los hechos acerca del pasado, presente y futuro de esta revolución también serán el centro de una gira de charlas en las universidades este otoño. Esta gira presentará a Raymond Lotta, experto revolucionario sobre China y el comunismo y el líder del proyecto “Pongamos las cosas en claro” (thisiscommunism.org, sitio en inglés). Tenemos la intención de que esta charla tenga un gran impacto en las universidades, que “eleve el tope” de los horizontes de la gente y que electrice el ambiente de debate sobre un futuro completamente diferente. Y usted tiene que ser parte de esto, chequeando los DVD de Bob Avakian... adentrándose en la charla de Raymond Lotta (revolutionbooksnyc.org/Lotta4-23-09.mp3, audio en inglés)... y buscando y exigiendo respuestas a todo el mundo, incluso, de hecho especialmente, a nosotros los comunistas... y negándose a confinarse a la opinión común.
Cómo afectar las cosas… hacia lo mejor

Con eso estamos de regreso a la pregunta de si uno puede afectar las cosas en el mundo o no. Sí se puede, pero no de la manera que sea y definitivamente no por medio de defender el sistema que es el problema. Obama ha pedido a la generación de hoy que asuma un “espíritu de servicio”. Esto abarca varias cosas, del trabajo voluntario a nivel local a inscribirse en el Cuerpo de Paz y alistarse en el ejército.

¿Pero qué quiere decir en los hechos? Vi a muchos estudiantes a la toma de posesión de Obama, metiéndose en esa onda, ofreciéndose de voluntario, mirando todos los videos en YouTube de los famosos y los artistas que nos decían con optimismo que el cambio ya ha llegado. A un nivel, puedo entender por qué esto es atrayente. Hoy la gente no quiere participar en la mentalidad del “yo primero” y de competir o morir. Especialmente los estudiantes y los jóvenes quieren participar en mejorar el mundo.

Pero todo eso del “espíritu de servicio” se cuadra bien dentro de los parámetros de dejar el mundo como es. A ese nivel, eso es inquietante. ¿Qué quiere decir trabajar para este sistema, mantener este sistema en marcha y hasta matar y morir por él en el ejército yanqui que lleva a cabo crímenes de toda clase alrededor del mundo? La declaración del PCR lo explica así:

“Este es un sistema de capitalismo-imperialismo... un sistema en que el imperialismo estadounidense es la superpotencia más opresora y más monstruosa... un sistema impulsado por un implacable afán de ganancias que trae horror tras horror, una pesadilla al parecer sin fin, para la abrumadora mayoría de la humanidad: pobreza y miseria... tortura y violación... la dominación y degradación generalizadas de las mujeres en todas partes... las guerras, invasiones y ocupaciones... asesinatos y masacres... aviones, proyectiles, tanques y soldados de Estados Unidos, que bombardean a pueblos en tierras lejanas mientras que éstos duermen en su hogar o realizan sus actividades cotidianas, hacen pedazos a sus hijos pequeños, siegan la vida de hombres y mujeres en la flor de la vida, o en la vejez, tumban a patadas las puertas de sus hogares y se los llevan a rastras durante la noche... a la vez que en los propios Estados Unidos la policía hostiga, brutaliza y mata a jóvenes en las calles de las zonas urbanas —vez tras vez— y luego vomitan sus desquiciantes insultos, insistiendo en que eso es ‘justificado’ como para decir que estos jóvenes no son seres humanos, que no tienen derecho a la vida y que no merecen ni respeto ni futuro”.

Por eso yo le digo, pregúntese cuando Obama hable sobre el “espíritu de servicio”: ¿Al servicio de quién y al servicio de qué?
¿Exactamente qué es “realista”?

Algunos me dicen: “Pues, tal vez usted tenga razón... pero la revolución realmente no es posible”. Pero nada es menos realista que creer que los esfuerzos pequeños por pasos para parchar un sistema enfermo pueden resistir el maremoto de sufrimiento que el sistema requiere para funcionar, la interminable explotación pulverizadora que miles de millones soportan, el futuro acortado y la muerte espiritual con que el sistema acosa a la gente en cada rincón del planeta, y ahora el inminente catástrofe ambiental.

De hecho, creer que un espíritu de servicio a este país va a cambiar el mundo no solo no es realista sino es dañino, porque ¡en los hechos usted encauza mal la ira y frustración y pone sus energías y esfuerzos al servicio del sistema que es el problema!

Lo que sí es realista, lo que el mundo necesita, es la revolución. La idea de que esto no es posible aunque fuera deseable, también es otra gran mentira y una que proponemos desmentir este otoño con sustancia, hechos e imaginación. El hecho de que tenemos a un líder como Bob Avakian quien se ha adentrado profundamente en estos asuntos importantes aumenta mucho las posibilidades de hacer este tipo de revolución, y una vez más le instamos a que chequee cómo es por medio del DVD Revolución: por qué es necesaria, por qué es posible, qué es y por medio de su autobiografía (en inglés) From Ike to Mao and Beyond: My Journey from Mainstream America to Revolutionary Communist. He aquí lo importante: queremos que usted sea parte de todo esto, chequeándolo, participando en este debate al nivel que quieras, planteando sus preguntas y ofreciendo sus ideas y acciones, siguiendo la verdad a dondequiera que lleve y siendo parte de hacer que esto sea una cuestión de gran realce.

Por último, vamos a hablar y trabajar con usted y trabajar con usted para que usted tome acción contra los crímenes de este sistema a la vez que discutimos y debatimos la fuente y la solución. Únase con nosotros el 5 y 6 de octubre para tomar acción contra la tortura y la guerra llevadas a cabo por el gobierno estadounidense... únase con nosotros el 10 y 11 de octubre para luchar por los derechos de las personas gay en Washington, D.C.... y participe en la resistencia el 22 de octubre, el Día Nacional de Protesta para Parar la Brutalidad Policial, la Represión y la Criminalización de una Generación.

Cada generación deja su huella en el mundo. ¿Será ésta otra generación que pasa, aceptando el status quo, haciendo las paces con el sistema y hasta aceptándolo? ¿O será ésta la generación que rompe con eso y que tiene un núcleo de personas que asumen la revolución? Piense en lo que querría decir que los estudiantes hablaran de los asuntos más importantes que enfrentan la humanidad, no solamente en voz baja y entre pocos o solamente con los profesores importantes y poco comunes que no temen alentar el pensamiento crítico y desafiar la opinión común, sino que todo esto sucedería en gran escala en muchas universidades. Imagínese que las ideas del cambio revolucionario radical, de un mundo completamente nuevo, estuvieran en el ambiente en las universidades y tuvieran espacio.

Todo esto importa ahora mismo cuando las personas entran de varias formas al movimiento revolucionario que se inicia no solamente en las universidades sino en las prisiones, los ghettos y barrios, las ciudades y suburbios, que se extiende a lo largo de la sociedad y cobra vida propia. Los revolucionarios están aquí y existe algo nuevo que empieza. Usted tiene el deber consigo mismo y con el pueblo del mundo: chequear esto y participar.

tomado de: http://revcom.us/a/175/open_letter-es.html

Insultos sin argumentos... nos enalteze más!

2009-08-25T15:57:00.000-07:00

En pleno siglo XXI, parece ser que las enseñanzas de los padres del conocimiento de uno u otra posición nos dejaron de importar y tal parece que nos olvidamos de esos postulados del conocimiento social por medio de la teoría ligados con la práctica como nos plantea Lenin y Mao.

Cuando una persona estalla es por que se siente acorralada y cuando insulta se siente mucho mas que acorralado, los procesos naturales rigen dialecticamente con la lucha de contrarios, en todos los procesos, ideas y ciencias existen contradicciones, pero esos grandes maestros nunca se insultaron de la manera que "Jorge" insulta.

Asi que compañero primero detallese estudie y despues venga a hablar y no a insultar y demsotrar su inferioridad.

Que esten Bien lectores.

Pablo (Editor de Resistencia Popular)

Critica situación de la violencia en la comuna 6

2009-08-17T13:05:00.000-07:00

CRÍTICA SITUACIÓN DE VIOLENCIA EN LA COMUNA 6
PERSONERÍA DE MEDELLÍN REALIZÓ INFORME ESPECIAL
SOBRE EL CONFLICTO ARMADO EN ESTA COMUNA.
BOLETÍN DE PRENSA No. 48

12 de Agosto de 2009

La comuna 6 presentó un incremento del 200%, el segundo mayor incremento
porcentual en los homicidios de la ciudad durante el primer semestre del 2009
con relación al mismo periodo del año anterior. Durante el 2007 la comuna 6
tuvo 54 homicidios, en el 2008 la cifra ascendió a 79 y en los primeros seis
meses del 2009 van 84 homicidios.

Después de realizar un amplio seguimiento e investigación con los habitantes
de la comuna 6, la Personería de Medellín evidencia una vez más la situación
de violencia y conflicto entre grupos armados ilegales que vulneran el derecho
a la vida y a las libertades de los residentes en todo el sector noroccidental de
la ciudad, especialmente en la mencionada comuna.

La Personería de Medellín invita a toda la comunidad y a los medios de
comunicación a ver el texto completo del informe especial y conocer más
sobre esta situación de vulneración de derechos en el siguiente link:

http://www.personeriamedellin.gov.co/modules/saladeprensa/item.php?itemid=
56

OFICINA DE COMUNICACIONES Y RELACIONES INTERNACIONALES
Cel: (57-4) 315 592 93 33
www.personeriamedellin.gov.co

El hombre Del Tercer Milenio

2009-08-05T15:49:00.000-07:00

EL HOMBRE DEL TERCER MILENIO
Educación y derechos humanos

EL hombre actual, toma una posición indiferente con respecto a su educación y sus derechos humanos, es decir poco importa si tiene o no una gran educación, ya sea básica o superior, en realidad lo verdaderamente importante para nuestro hombre del tercer milenio es poder tener un cartón que lo certifique para poder vender su fuerza de trabajo. Lastimosamente esta posición no diferencia a la de derechos humanos, ya que a nuestro hombre moderno no le interesa hacer valer sus derechos como ciudadano, como persona y mucho menos como trabajador, piensa que desde que un pequeño sueldo llegue a su bolsillo, muchas veces con valores miserables, todo esta bien. No le importa si recibe una buena educación, sin son respetados sus derechos (porque ni siquiera los conoce), y va por este tercer milenio siendo uno más.

Defender el derecho a la vida, es lo verdaderamente importante, sólo es cuestionarnos un poco, por ejemplo, un obrero con un sueldo mínimo, le están respetando su derecho a la vida? si de ese mínimo debe cubrir alimentación, educación de los hijos, vestimenta para su familia, pagar servicios, arriendo e impuestos, usted en realidad cree que se le esta respetando el derecho a la vida? el derecho a la vida no se refiere simplemente al no ser asesinado, si no también la consecución de una calidad de vida y la igualdad frente a la sociedad y frente a la ley.

En este tercer milenio, el hombre debería realmente abrir sus ojos y mirar el mundo que lo rodea, darse cuenta que su propia tecnología lo esta asesinando, lo esta separando de su familia, de la naturaleza y de su vida misma, esto es porque en las escuelas nos enseñan para ir a la guerra o para simplemente sumirnos ante el control de estados poderosos con capacidad de dominar millones de mentes.

Es por eso que reclamo al hombre del tercer milenio que sea capaz de alzar la cabeza, y que como decía Simón Bolívar "si la ignorancia nos esclaviza, la educación nos hará libres", una buena educación, que permita la investigación, la interpretación y el análisis de la realidad. Es hora de que en las escuelas del tercer milenio nos enseñen a pensar y a leer, no a aprender de memoria y tan solo cumplir con un deber escolar, ya que en nuestras instituciones educativas, nos enseñan filosofía pero no nos enseñan a filosofar, es hora de que dejemos ese pensamiento de que quien saca 5 ó Excelente, es la persona que mas le va a servir a la sociedad.
La academia y la escuela están dirigidos por el imperialismo para mantener su hegemonía y conservar su status quo, es por eso que en los libros "permitidos" no hablan de imperialismo ni de sionismo, y mucho menos de una democracia social y popular, te hablan de democracia como tu derecho al voto, y con este tu felicidad y tu activa participación para crear un mundo mejor.

Y hablando de derechos y educación, observamos en "nuestra gran sociedad del tercer milenio", que aquellos que han recibido una buena educación basada en el anti-conformismo, y hacen respetar sus derechos dando sus ideas son callados a la fuerza, desaparecidos, encarcelados o asesinados, es decir aquellos que luchan por los derechos, y buscan una mejora en la educación y buscan cambiar de alguna manera esta sociedad consumista y conformista, no se le respeta siquiera el derecho a su libre opinión, que según la ley, todos tenemos y en igual valor.
Para mí el hombre (ser humano) debe de optar más por hacer respetar su propio derecho a la vida (con todo lo que esto conlleva), que es el más importante, porque solo aquellas personas que hacen respetar sus vidas y luchan por algo, son personas que de verdad valen la pena.

Así que amigo lector, en su mente esta el hacer respetar sus derechos, no ser un conformista mas frente a esta sociedad, querer leer y hacer valer su educación en grandes aspectos, que no podemos obviar que es otro derecho fundamental del ser humano, pero eso si, derecho es recibir una buena educación, porque la educación mediocre que se imparte en las escuelas del mundo, no alcanza a cumplir ni la mitad de este valioso aspecto de nuestras vidas, así pues, termino con una cita del libro "Patas arriba" de Eduardo Galeano, referente a la educación impartida a nuestros niños:

"Día tras día, se niega a los niños el derecho a ser niños. Los hechos, que se burlan de ese derecho, imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio, a los niños que no son ricos ni pobres, los tiene atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los niños que consiguen ser niños."

Autor:
Marcos

1 de Mayo

2009-08-04T17:54:00.000-07:00

De esas historias del primero de mayo
De la clase obrera en las calles gritando
Niños y ancianos, hombres y mujeres
Todos defendiendo a la clase presente

Se escuchan las consignas
Se alzan las banderas
Sindicatos que marchan
El éxtasis aumenta

VIVA EL PRIMERO DE MAYO, ANTICAPITALISTA, INTERNACIONALISTA Y REVOLUCIONARIO

Obreros comunistas y también los anarquistas
Se unen a la marcha la lucha continua
Pidiendo que el amo, se extinga de la tierra
Pidiendo que por fin reine la clase obrera

VIVA EL PRIMERO DE MAYO, ANTICAPITALISTA, INTERNACIONALISTA Y REVOLUCIONARIO

Pero el cause de la marcha se sale de lo normal
La policía entra en juego enviada por el capital
Enviada por el amo, la injusticia y la desigualdad
Buscan callar las voces que piden dignidad

La gente resiste, no se rinde sin luchar
Con piedras y con cantos combaten el ESMAD
Con orden e ideas dan cara a la realidad
Y sigue la protesta que no descansara

VIVA EL PRIMERO DE MAYO, ANTICAPITALISTA, INTERNACIONALISTA Y REVOLUCIONARIO

En la realidad queremos destacar
Que 2 muertos y 8 heridos
Dejaron las fuerzas de seguridad
Lastimosamente la tele sabe disimular
Y como principal titular se puede escuchar:

(Como en coso si fuera tv)
Finalmente y tras las violentas agresiones
Se tiene la noticia de que los desadaptados
Destruyen toda la ciudad, y a la policía quisieron provocar
Reportaje final:
“obrero criminal”

Lo dicen los medios que no tienen la razón
Pero tienen la inmundicia de encapuchar la situación
La policía es asesina, la tele dice que no !!!
El pueblo en su inocencia cree a su televisor !!!

VIVA EL PRIMERO DE MAYO, ANTICAPITALISTA, INTERNACIONALISTA Y REVOLUCIONARIO

Autor: Marcos (colaborador Resistencia Popular)

VIVIENDA DE INTERES SOCIAL MUCHO NEGOCIO POCO DERECHO.

2009-08-03T17:04:00.000-07:00

INTRODUCCIÓN

“Todos los colombianos tienen derecho a vivienda digna. El Estado fijará las condiciones necesarias para hacer efectivo este derecho y promoverá planes de vivienda de interés social, sistemas adecuados de financiación a largo plazo y formas asociativas de ejecución de estos programas”.[1]

Siempre que es necesario reflexionar sobre si avanzamos o no en la satisfacción de las necesidades habitacionales de los colombianos pobres, es necesario repasar la fuente constitucional que consagra el derecho a la vivienda, para evaluar si como estado y sociedad hemos desarrollado o no el mandato constitucional con sus elementos centrales y condiciones explicitas, tal como se aprecia en lo resaltados que hacemos en el texto anterior.

Nos preguntamos ¿que significa que el estado, fije condiciones para hacer efectivo este derecho?[2], ¿Qué significa que el estado promueva planes de vivienda de interés social?[3], ¿Qué significa que el estado promueva sistemas adecuados de financiación a largo plazo?[4], ¿Ha promovido el estado las formas asociativas de ejecución de los programas de vivienda de interés social?[5]

Nuestra opinión es que continuamos, como estado y sociedad, sin discutir seriamente como se desarrolla el Art. 51 de la Constitución y como consecuencia, los problemas habitacionales de la población de menores ingresos han ido creciendo tanto en cantidad como en calidad.

En la década de los 90 se adoptó por el gobierno la formula de “sacar” a las instituciones del estado de la ejecución de varias funciones en materia de vivienda y limitarse a “facilitar” la adquisición de “soluciones habitacionales” a través del subsidio a la demanda, bajo el supuesto que la oferta de soluciones seria proveída por el “mercado”. Supuesto errado a juzgar por los resultados al día de hoy, ya que el mercado solo oferta una fracción de la demanda en el subconjunto de las necesidades en vivienda nueva.

Además, nunca se desarrolló de forma seria el mandato legal de establecer condiciones mínimas de calidad ni una definición consistente, sobre: ¿qué es vivienda de interés social? De ahí que aun hoy seguimos definiéndola en términos de un precio máximo (135 smlm) con lo cual se han escondido y aplazado las deliberaciones necesarias sobre los atributos de la vivienda y su condiciones de calidad.

Algunas entidades de la academia y de la sociedad civil consideramos que es necesario abrir un espacio de deliberación para desarrollar el concepto derecho a la vivienda integralmente y en particular las condiciones específicas que establece el Art. 51, lo cual permitiría avanzar en la configuración de estrategias más audaces y eficientes.

Así como es indispensable estimular un efecto macro-económico cuando se diseñan políticas de vivienda, algunos consideramos que es igualmente deseable y necesario un estímulo adecuado para obtener efectos macro-sociales. El estímulo aislado a la industria de la construcción con sus formas privadas de producción, no es suficiente ni para llegar a los sectores sociales más excluidos en materia de necesidades habitacionales diversas, ni para producir efectos sociales sostenibles.

De ahí que resulte indispensable una estrategia equitativa que se complemente y retro-alimente para lo cual, el reconocimiento y desarrollo de conceptos como “producción social” pueden ser pertinentes y complementarios con las formas convencionales de producción privada.

El gráfico que presentamos a continuación tomado del trabajo de Enrique Ortiz de la Coalición Internacional Hábitat pretende ilustrar como la vivienda sólo debe considerarse como factor de desarrollo económico en el ámbito “macro” y de bienestar social en el ámbito “micro” (relación señalada con la flecha oscura), sino que además tiene efectos importantes “macro-sociales” como generación de ciudadanía y pedagogía y efectos “micro-económicos” en los ámbitos de la economía popular (inter-relaciones señaladas por la flechas punteadas), que se retroalimentan de forma positiva e integral.

1. Situación Actual

La política de vivienda de interés social del país continua siendo asumida como una pieza más, dentro de la política económica, lo cual es sin duda pertinente en términos macro-económicos, pero insuficiente como política pública para atender la realidad social y la magnitud del problema habitacional, en particular si el postulado constitucional señala que la vivienda digna es un derecho de todos los colombianos.

Los resultados del cuatrienio pasado así lo demuestran de conformidad con el cuadro anterior resumen del Departamento Nacional de Planeación. La primera gráfica de este cuadro (a la izquierda) se aprecia, que el PIB[6] (total edificaciones y construcción) creció durante el período 2002-2006 de manera significativa con respecto al periodo 1998-2002 y que dicho crecimiento se realizó a tasas muy por encima del crecimiento promedio de la economía del país. En la gráfica de la derecha, del mismo cuadro, se aprecia que la construcción de Vivienda de Interés Social VIS y Vivienda de Interés Prioritario VIP, también tuvieron un crecimiento significativo en el periodo 2002-2006 con respecto al periodo 1998-2002, pero aunque aceptemos esta evidencia estadística, insistimos que es insuficiente con respecto a la realidad de la necesidades habitacionales insatisfechas como veremos más adelante.

Sin embargo, estos resultados y este síntoma positivo (para la economía) no significan necesariamente una igual tendencia o una señal positiva para los millones de colombianos pobres que aun continúan con necesidades y problemas habitacionales, de conformidad con los análisis que realiza el Centro Nacional de Estudios de la Construcción (CENAC) y que se resumen en el siguiente cuadro:

Requerimiento
Magnitud
Déficit acumulado (Número de hogares)
Cuantitativo
1.834.613
Cualitativo
2.054.639
Total
3.889.252
Déficit de entorno en 10 ciudades (Porcentaje de hogares de estratos 1, 2 y 3)
99,3%
Otros problemas de entorno (Porcentaje de hogares)
Contaminación ambiental
52,1%
Calles destapadas o en mal estado
39,7%
Carencia de alumbrado público
39,7%
Insuficiencia o escasez de transporte público
35,2%
Problemas en el suministro y prestación de servicios públicos
Recolección de basura
18,4%
Acueducto
13,6%
Energía eléctrica
9,9%
Teléfono
9,7%
Alcantarillado
7,3%
Gas por tubería
3,5%
Déficit por vulnerabilidad sísmica
Viviendas
6.3 millones
Hogares
7.6 millones
Formación anual de nuevos hogares
Total hogares
170 mil
Hogares con menos de 4 SMML
100 mil
Demanda anual de Vivienda de Interés Social (Número de viviendas)
100 mil
Habitabilidad (Porcentaje de hogares)
Ruidos exteriores a la vivienda
58%
Malos olores del exterior
35%
Falta de iluminación natural
13%
Precariedades en la ventilación
12%
Demanda no deficitaria
Sustitución, renta, recreación, otros
84 mil
Mercado de arrendamientos
Rotación anual del mercado de arrendamientos
850 mil
Variación anual del stock de vivienda en arriendo
85 mil
Cambio de tenencia (en propiedad - arrendatario)
30 mil
Fuente: DANE-ECH-ECV 1997, MDE, MMA, DNP, CENAC.

2. La Tendencia.

Con un universo amplio de situaciones habitacionales sin resolver, muchos actores deberían ser convocados a discutir y configurar los lineamientos de una política integral, incluso los elementos de un plan operativo nacional. Sin embargo consideramos que persiste una actitud excluyente (Gobierno central y gremios de la industria de la construcción) tanto en la formulación como en la gestión, seguimiento y evaluación de la política nacional de vivienda popular y esta situación deviene en debilidades y limitaciones caracterizadas por:

· Una visión sectorial de la vivienda como parte de la política económica con lo cual el interlocutor que monopoliza la atención del Estado es la industria de la construcción, para quien la vivienda de interés social es sólo uno de sus mercados y en el que intervienen solo si les es rentable a las tasas de sus otros mercados.

· Un instrumento predominante en la política, y en la gestión “sectorial”, - subsidio a “la demanda-, dirigido a facilitar la adquisición de viviendas que se supone que el mercado oferta. La realidad histórica reciente de Colombia, lo que muestra es que el subsidio a la demanda, tal como esta concebido, no es un instrumento suficiente para remover barreras estructurales que encarecen insumos estratégicos y dificultan los procesos de producción de vivienda.

· El énfasis en el subsidio a la demanda esconde las preguntas obvias sobre las razones y realidades según las cuales, algunos insumos estratégicos para la vivienda popular son costosos o se especula con ellos (suelo y materiales como el cemento y el hierro) y el Estado no interviene eficientemente para regular estos mercados.

· Un menosprecio de la capacidad de autogestión de las comunidades organizadas que son las que han construido el mayor volumen de viviendas populares en el país a través de autoconstrucción y ayuda mutua, en condiciones de completa adversidad. El Estado bien podría, como política pública, promover las formas asociativas como lo manda la Constitución y potenciar el trabajo dignificante de la población en procesos sociales de producción de vivienda. La promoción de las formas asociativas de producción de vivienda, que consiste básicamente en capacitación y asistencia técnica, debe ser considerada como un componente estratégico objeto de subsidio, es más, resulta una inversión con la cual además se previenen problemas de vulnerabilidad y riesgos con sus graves consecuencias sociales y fiscales.

· Un énfasis innecesario en hacer propietarios (en viviendas nuevas y en zonas de expansión), cuando el espectro de soluciones habitacionales dignas, abarca una variedad de posibilidades complementarias entre sí (renovación urbana, densificación panificada, vivienda en arriendo etc.) que aproximan a la población con la satisfacción del derecho a vivienda digna (considerando vivienda y entorno) y posibilita, además, el concurso y la sinergia de varios agentes locales con sus recursos, tangibles e intangibles.

· Baja capacidad del dispositivo institucional para coordinar, armonizar y optimizar de forma sinérgica las capacidades y recursos de los actores locales, públicos, privados y sociales que intervienen en los diferentes momentos y procesos de la gestión de asentamientos humanos.

· Crecientes costos sociales, ambientales y fiscales, principalmente a nivel local, como consecuencia de la incapacidad estatal para prevenir e intervenir de forma inteligente en la gestación y desarrollo de los asentamientos humanos.
[1] Art. 51 Constitución Política de la Republica de Colombia.
[2] Otras preguntas relevantes a este tema son: ¿las ha fijado?, ¿son suficientes, ¿son adecuadas?, ¿qué indicadores y en qué términos y plazos se aplican para valorar si han sido eficientes las condiciones fijadas? Y si las condiciones fijadas no han sido eficientes, ¿que hacer?
[3] Otras preguntas relevantes del mismo tema: ¿Cómo se define la acción de “promover” cual es su alcance? ¿Cuáles son los indicadores que miden si se promovió, o no, y si se promovió adecuada y eficientemente? ¿Quiénes son los responsables políticos y técnicos de las acciones de promoción? ¿Ha promovido “el estado”, (cuáles de sus agentes) planes durante la última década?, ¿cuáles, cuántos, cómo los ha promovido?
[4] Otras preguntas relevantes del mismo tema: ¿cómo se valora la efectividad y pertinencia? Si los ha promovido, ¿son éstos adecuados? ¿Quién define y cómo, qué es lo adecuado para este caso?
[5] Otras preguntas relevantes del mismo tema: ¿A qué ámbito del estado le corresponde hacer esta promoción y ¿cómo se puede valorar si lo ha hecho o no? y si lo ha hecho, ¿ha sido suficiente y eficiente?

[6] El PIB es el valor monetario de los bienes y servicios finales producidos por una economía en un período determinado. Producto se refiere a valor agregado; interno se refiere a que es la producción dentro de las fronteras de una economía; y bruto se refiere a que no se contabilizan la variación de inventarios ni las depreciaciones o apreciaciones de capital

Arriba los que luchan!!
Colectivo Antocha Libertaria

http://antorchalibertaria.blogspot.com/
http://www.myspace.com/antorchalibertaria

Un sueño Rojo

2009-08-03T16:22:00.000-07:00

Un mundo sin hambre y sin miseria, son los pasajes que recuerdo del sueño que tuve anoche.

Un mundo desatado de impedimentos y opresiones hacia las mujeres.

Un mundo en el cual los Homosexuales no son discriminados.

Un planeta sin los daños que el capitalismo ha producido.

Un mundo desarraigado de tradiciones e impedimentos religiosos.

Una sociedad sin explotados ni explotadores.

Un mundo en el cual los padres no llegan a sus casas sin un pansito para calmar el hambre de sus niñitos.

Soñe que no existían casitas de cartón.

Soñe con un mundo en paz, soñe con un mundo sin delincuencia de todo tipo.

Soñe con que la multitud hacia estallar la luna clamando libertad y el derecho de vivir en paz, con un techo digno, con un trabajo digno, soñe que no existian parias del mundo.

Creo que tuve un sueño Rojo!

(Pablo) Editor Resistencia Popular

¿Independencia? ¿Cual Independencia?

2009-07-21T07:48:00.000-07:00

Como es habitual en nuestro pais todos los 20 de julio, se celebra el aniversario de la independencia que supuestamente Bolivar conquistó, se enorgullensen los liberales, los conservadores, los de centro y los de izquierda que sueñan con Bolivar, este personaje que simplemente nos cambió de colonizadores, pasamos de ser una colonia a una semicolonia, sin decir que la semicolonia sea un poquito mejor que la colonia.

Bolivar fue el primero que endeudó la nación Colombiana, este vendepatria fue auspiciado por los ingleses y este pedaso de tierra pasó a manos de los ingleses, instaurando sus economias feudales de explotación y opresión.

y luego de los ingleses pasamos a ser la finquita en el culo del imperio norteamericano, toda una vida de dependencia, toda una vida de explotación y opresión, toda una vida en la cual nos saquean nuestra patria y a nuestro jovenes del pueblo son sometidos a desapariciones y torturas, y no solamente los jovenes sino que la gente que piensa distinto, ese pensamiento que amenaza los intereses del imperialismo y que enalteze al pueblo, son exterminados por vias ilegales que consagran se legales, y vias ilegales que se quedan en la impunidad.

Multinacionales en nuestro territorios que desplazan a los campesinos de sus tierras, y que se arman para mantener la opresión laboral y que ningun hombre mire mas alla de esa explotación y opresión, esas multinacionales que mantienen una impunidad en leyes laborales, en donde la legislación colombiana no entra ni por el putas, y si entra es a favor de la oligarquia.

Grupos bancarios al servicio del capital, diciendonos que es lo que debemos hacer y que es lo que no debemos hacer, lacayos como el BID, el FMI que son manejados por el imperio y este a su vez dicta que es lo que se debe hacer.

y ahora bases militares que afectan la soberania nacional y llamemola popular, por que esto significará mas explotación y opresión a las masas populares y no a un Estado concebido por la teoria burguesa, militares que vienen a afectar la situación económica, politica y social de nuestra nación, vienen a combatir el terrorismo, pero que han denominado ellos como terrorismo?...

Estos militares gringos vienen con una impunidad en la cual, también las leyes colombianas no podrán juzgar los crimenes de lesa humanidad que estos monos gorilas van a cometer en nuestro territorio.

Entonces de verdad podemos celebrar una fiesta de independencia?

Existió la independencia?

O siempre hemos estado oprimidos por grandes potencias imperialistas?

Reflexiona!!!

Así que un llamado a la insurrección popular!

Un llamado a rechazar estas medidas proimperialistas por este gobierno titere del imperio!

Fuera yankies de palestina, de irak, Colombia y todo el mundo!

Resistencia Popular

Julio 2009

El mundo no ha logrado frenar la construcción del muro de Cisjordania por parte de Israel.

2009-07-21T07:40:00.001-07:00

Se le ha denominado de varias maneras: valla, barrera de separación. Israel dice que es un "cerco antiterrorista" que impide que suicidas crucen a su territorio para cometer atentados. Para los palestinos es un "muro del apartheid" que solo tiene como fin despojarlos de sus tierras e impedir un futuro Estado viable.

El muro que el gobierno israelí comenzó a construir en Cisjordania en el 2002 acaba de cumplir cinco años de ilegalidad, luego de que la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya dictaminó que viola abiertamente el derecho internacional, pidió a Israel que deje de construirlo y le recomendó -su resolución no es vinculante- que desmantelen los tramos ya levantados e indemnice a los palestinos afectados.

Eso fue en julio de 2004, pero hoy el muro completa 413 kilómetros construidos -de los 709 planeados- y la comunidad internacional no ha podido -o no ha querido- hacer nada para que Israel cumpla el dictamen del principal órgano judicial de la ONU, y frenar una obra que tiene un impacto devastador en la vida de miles de palestinos. La barrera adquiere nombre según la forma en que rodea ciudades o aldeas de los territorios ocupados y ha separado a cientos de familias, arruinado negocios e impedido que los palestinos accedan, como los israelíes, a escuelas, colegios, universidades, hospitales, fábricas, cultivos.

Según el informe 2009 de la Oficina de la ONU para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (Ocha) en Jerusalén, cuando concluya su construcción el 85 por ciento del muro quedará dentro del territorio cisjordano (dentro de lo que sería el eventual Estado palestino) y el 15 por ciento transcurrirá por la llamada Línea Verde, la frontera aceptada internacionalmente tras la primera guerra árabe-israelí.

La Ocha recoge los testimonios de decenas de palestinos que han quedado atrapados por obstáculos físicos sobre el terreno y por la burocracia israelí que los somete a un interminable régimen de permisos para cruzar a otro territorio palestino a ver a sus familiares o cultivar sus tierras, o para entrar en Israel con el fin de trabajar, estudiar o ir al médico. "Se trata de hacer nuestra vida lo más difícil posible para que nos vayamos", dice Muafak Amer, afectado por la barrera levantada cerca de Jerusalén.

Para la ONG Oxfam, casi el 80 por ciento de los palestinos propietarios de parcelas al otro lado del muro no reciben permisos (se otorgan cada seis meses) y no pueden cultivar sus tierras. Además, la barrera -que alcanza hasta nueve metros de altura alrededor de ciudades como Belén o Kalkilia- y la alambrada determinan el acceso a gran parte de los recursos hídricos de Cisjordania, casi siempre a favor de colonias judías que siguen expandiéndose. Oxfam asegura que Israel también busca, con el trazado del muro, imponer una frontera basado en lo que llaman "hechos consumados", es decir, anexionando enormes asentamientos judíos, ya prácticamente ciudades, en los que se calcula que viven unos 350.000 colonos.

El relator especial de la ONU para los territorios palestinos ocupados, Richard Falk, señaló hace unos días que "No habrá paz en Oriente próximo hasta que Israel muestre respeto por los derechos de los palestinos bajo la ley internacional", y dijo que "un buen punto para empezar sería el muro". "A pesar de esta clara evidencia de ilegalidad, el muro sigue construyéndose, y a pesar de la decisión de Israel de incumplir la ley, EE.UU., la Unión Europea y la ONU han ignorado totalmente el comportamiento desafiante de Israel, que está enviando un cínico mensaje al mundo de que el poder triunfa", declaró en un duro discurso.

Fuente: www.cambio.com.co

ANDRES CASTAÑO NUEVO OBJETOR DECLARADO EN MEDELLIN.

2009-07-17T13:34:00.000-07:00

ANDRES CASTAÑO

NUEVO OBJETOR DECLARADO EN MEDELLIN.

A las puertas de un año más de independencias frustradas, ANDRES CASTAÑO, joven participante de los procesos de la RED JUVENIL DE MEDELLIN decide declarase como objetor de conciencia. A continuación presentamos su declaración:

“DECLARATE COMO OBJETOR

Así como ocurre con la fabricación del opio, es preciso restringir la fabricación mundial de armamentos. Es probable que las armas sean más responsables que el opio de la miseria que existe en el mundo…si en el mundo no se alimentara la codicia, no habría margen para el armamentismo.

GANDHI

Porque es un derecho humano y ninguna constitución puede estar sobre él.

No tengo nada que agradecerle al estado como está constituido, y por esto no estoy dispuesto a entregarle mi vida, para que reciba más garantías y nosotros, la gran mayoría sigamos en la misma situación paupérrima e infeliz.

ME NIEGO A SER PARTE O A PATROCINAR UN EJERCITO cuya función principal es enfrentarse con su propio pueblo , al mismo que ha dejado traumado, hambriento e infeliz. Y en ningún caso me pueden atribuir el cargo de desleal y traidor, pues el gobierno lo es conmigo, nos roba, tienen intereses particulares, y utiliza a esta guerra como propaganda política diciendo en cada administración que la va a solucionar. Esto no es un ejemplo de patriotismo para el país, por lo tanto no lo apoyo ni lo defenderé.

Los intereses del estado no son la voluntad general. No me convence en lo absoluto ser militar ni aportarle a esta caduca guerra, pues ser militar me impide pensar por mi mismo, de tener una conciencia libre y sin prejuicios y juicio sobre la situación de nuestro país. Por que han salido a la luz todos los tratos injustos e indignos a los que son sometidos los soldados por parte de sus superiores y esto demuestra que son personas sádicas, frustradas y retrasadas. Por estos y otros tantos factores mas, el pueblo y en general los jóvenes tenemos la obligación de llegar a la conclusión de que este conflicto no es nuestro ni nos pertenece, pues es una guerra que solo defiende intereses individuales por parte de los bandos que solo quieren el poder para seguir ejecutando las mismas dañinas practicas que nos empobrecen.

NO TE SOMETAS A UNA ORDEN DICTADA POR LA IRA. Los únicos interesados y beneficiados en esta guerra son los políticos corruptos, los empresarios injustos, y en conjunto la pequeña burguesía colombiana, pero el saldo de victimas y muertos lo debemos colocar el proletariado. Por esto objetamos a la guerra, pues tenemos conciencia y memoria, una personalidad e ideología definidas. no queremos ser engañados como miles a los cuales se les vende inescrupulosamente la idea de que un militar es un héroe, jajá, si el mismo que destroza pueblos, ilusiona y deja en embarazo a mujeres ingenuas, el mismo héroe que masacra humildes y trabajadores campesinos, para después disfrazarlos y lograr que su pelotón obtenga una semana de descanso ,pues si un héroe implica renunciar a mi propia vida y estar vulnerando derechos humanos, estoy feliz con mi condición ciudadano inconforme.

Las únicas armas que porto y cargare son las que llevo dentro de mi. No es de inteligentes participar de una guerra y lograr supuestamente nuestros objetivos por la vía de la violencia, pues se supone que somos seres evolucionados y que pensamos. Como jóvenes que vemos la situación del país y como inconformes que estamos ante esta estamos tratando de cambiarla de múltiples formas y una de estas apuestas es la objeción por y de conciencia, pues decidimos que queremos una vida mas digna, los jóvenes no nos podemos matar entre nosotros, queremos un verdadero porvenir y lucharemos por el, pues somos parte de el futuro, además la historia de nuestro país nos ha demostrado que para lograrlo no son necesarias las armas. El solo hecho de tenerlas implica destrucción, muerte, hambre y miseria.

El hecho de pertenecer a un ejercito y portar uniformes implica que renunciamos a la condición de personas y pasamos a ser una serie de “efectivos” , los cuales no tienen autodeterminación ni objetivos por cumplir, por esto decimos NO al militarismo y a la guerra como una opción de cambio y de paz. Pues nuestros intereses no están encaminados a estar en un batallón aislados en riesgo de muerte y expuestos a humillaciones y maltratos, decidimos que esto no es productivo ni para nosotros ni para el país, tenemos nuestros propios anhelos y queremos una sociedad mas justa e incluyente, en la cual podamos vivir y trabajar de una forma mas digna, sin ser excluidos por lo que queremos y somos, pues estas son practicas violentas y militaristas. Una sociedad en la que la sucia tarjeta militar que acredita a salvajes bárbaros sangrientos no sea un requisito para ser ciudadanos.

DECIDETE, RECAPACITA, PIESNSA Y TODOS JUNTOS DESOBEDECEREMOS A ESTOS ASQUEROSOS DUEÑOS Y PATROCINADORES DE LA GUERRA… POR QUE JUNTOS LOGRAREMOS NUESTROS OBJETIVOS Y SUEÑOS Y TIRAREMOS A LA BASURA TODAS ESTAS PRACTICAS QUE NOS TIENEN EN ESTAS CONDICIONES”.

Esta es una muestra más de la resistencia de los jóvenes a participar de las guerras, y de declararse objetores de conciencia al servicio militar obligatorio; todas las voces de solidaridad pueden unirse a este nuevo cómplice de la vida en los correos redjuvenil@redjuvenil.org.

Tomado de: Redjuvenil.org

"Futuro del periodismo está en los Medios Alternativos y Comunitarios"

2009-07-16T19:47:00.000-07:00

Los medios alternativos y comunitarios son una necesidad social, así lo señaló el investigador colombiano, experto en ética en el ejercicio del periodismo, Javier Darío Restrepo, luego de una conferencia magistral que realizó en Caracas el jueves 9 de julio por invitación del Centro Carter donde disertó sobre "El periodismo: problema o solución para la crisis".

"El futuro del periodismo no está en los grandes medios, ya lo sabemos, hace rato se entonó el réquiem para los periódicos grandes, vino internet e hizo caer en cuenta de nuevas posibilidades de acceso a la información, una sola persona puede recibir o emitir y elaborar contenidos, esa es una de las grandes revoluciones que está haciendo Internet, poniendo el dedo en una inmensa llaga", afirmó el académico.

Restrepo consideró que el futuro del periodismo está en la creación, o, el trabajo de los periodistas en los medios alternativos y comunitarios. "¿Quién dijo que sólo en los grandes medios se podía hacer periodismo?", agregó.

Considera que en las universidades no se forma a los estudiantes sino para trabajar en los grandes medios, no se estudia la posibilidad real de crear medios no convencionales en los cuales los periodistas tendrían un amplio campo de desarrollo. "Tú revisas los pensum o haces una encuesta entre los estudiantes y son muy pocos –si es que los hay- los que están estudiando para hacer o trabajar en medios alternativos y comunitarios", comentó el experto en ética aplicada al ejercicio del periodismo.

"El hecho es que allí hay un inmenso vacío, sobre todo, si tomamos en cuenta que los grandes medios se están convirtiendo en catálogos de venta y su credibilidad está cada vez más en descenso en razón de su alta comercialización".

Darío Restrepo aseguró que los grandes medios se han vuelto excluyentes debido a que son hechos por unos pocos y sólo unos pocos concentran todo el poder y las ganancias, mientras que los receptores, para quienes se supone debe estar dirigido el medio de comunicación quedan excluidos. “Difícilmente la agenda de los excluidos entra en la agenda del gran medio, de tal modo que los medios alternativos son una gran respuesta para esta realidad”.

Periódicos populares
El Investigador Colombiano Javier Darío Restrepo advirtió que es una necesidad el nacimiento de periódicos populares, que sean nacidos de las entrañas mismas de las comunidades, "periódicos en los cuales los directores y redactores vivan en las comunidades, y que no estén con esa aspiración en hacer un periódico internacional o cosas por el estilo, sino un medio que circule en su propia sociedad y haga cambios en su propia sociedad, eso es lo que nos está haciendo falta", aseveró refiriéndose a los periodistas latinoamericanos.

Al consultarle sobre los periódicos populares que existen el América Latina, su opinión fue clara: "deben ampliar la agenda temática, porque hasta ahora la agenda para hacer periódicos populares es muy restringida, se limitan a lo más sórdido de la sociedad, lo que implica una sub-valoración de los lectores, es como decirle a tu público, usted sólo entiende de crímenes, de sangre y de sexo, no entiende de otra cosa y eso es lo que le damos".

Según la visión de Javier Darío Restrepo los medios comerciales tienen la necesidad de cambiar la idea que se han hecho de sus lectores, sería un buen ejercicio que quienes hacen prensa escrita se pregunten ¿qué pienso yo de mis lectores?, ¿y qué piensan los lectores?, hay que dignificarlos con un periodismo de excelencia.

El investigador colombiano Javier Darío Restrepo dijo ser un convencido de la conformación de Consejos de lectores en los diarios, "una verdadera revolución periodística, es la que se puede hacer con consejos de lectores" concluyó.

[Perú]Campaña internacional de solidaridad: 8 de Julio

2009-06-29T17:07:00.000-07:00

Desde la Unión Socialista Libertaria (USL) del Perú, les informamos que en nuestro país la situación socio-política sigue recrudeciendo con los recientes sucesos de protesta y descontento popular que se ha extendido por todo el país en contra de los Decretos Legislativos que el gobierno ha aprobado y pretende ejecutar en el marco del Tratado de Libre Comercio que ha firmado con los EE.UU.

Dichas protestas que se han convertido en Paros Indefinidos, Huelgas Nacionales, bloqueo de las principales carreteras y vías que conectan el país, toma de locales estratégicos y demanda de reclamos que no tranzan con el las migajas del gobierno que envía a su gabinete ministerial y tiene que salir corriendo de las piedras y palos de los comuneros en lucha.

Por ello, les exhortamos a retomar la solidaridad que mostraron cuando hicimos el llamado a la Campaña de Solidaridad Libertaria Internacional con los hermanos amazónicos donde anunciábamos fijar una fecha para la protesta internacional y organizar movilizaciones y mítines frente a las embajadas, consulados o instituciones oficiales del Perú en cada país, en coordinación con otros sectores afines y en lucha, para denunciar las acciones del Estado y las transnacionales en nuestro país.

La fecha acordada en el Perú por las bases indígenas y comuneras, por las organizaciones sociales es el 8 DE JULIO (fecha en que se iniciará otro paro nacional contra el TLC, contra el papel de las transnacionales imperialistas y la violencia del Estado). Debemos aclarar sin embargo que para esta jornada de lucha, la temática ya sobrepasa la lucha de los amazónicos y abarca a los campesinos de la sierra (Andahuaylas y Cusco), a los comuneros de Puno, los obreros mineros de La Oroya (Junín), los trabajadores azucareros del norte (Lambayeque) y las demás comunidades que se están plegando a la lucha en todo el país. Es decir llamamos a la Solidaridad Libertaria Internacional con las Comunidades en Lucha en nuestro país.

Por ello proponemos la difusión del tema en vuestros espacios virtuales, listas de e-mail, periódicos, revistas, boletines, comunicados, murales, foros, actos públicos, culturales, políticos, etc., con el propósito de sentar una clara posición libertaria y militante sobre lo que acontece en el Perú.

En breve publicaremos otro informe detallado del panorama general de las protestas sociales en el Perú y nuestra posición como anarquistas sobre el asunto. Les pedimos ponerse en contacto con nosotros y revisar www.uslperu.blogspot.com el que se actualizará constantemente conforme avancen las luchas en el Perú y la campaña que realizamos.

¡8 DE JULIO: DÍA DE SOLIDARIDAD LIBERTARIA INTERNACIONAL CON LAS COMUNIDADES EN LUCHA DEL PERÚ!

Comisión de RR.II
Unión Socialista Libertaria (USL)
www.uslperu.blogspot.com

Lima - Perú

Reconstrucción

2009-06-24T19:07:00.000-07:00

Queridos Visitantes, nuestra web se encuentra en un proceso de recontrucción, les recordamos nuestro contacto para cualquier cosa que necesiten enviar a nuestro portal para publicar,

resistamos@hotmail.com, este es el contacto directo.

Muchas Gracias por tu visita y por tu participación e interacción con nosotros.

PEPSI RECHAZA VIDEO DE LA BANDA REVOLUCIÓN BOIKOT POR LUCHAR CONTRA DE LA CONTAMINACIÓN

2009-06-11T07:33:00.000-07:00

PEPSI RECHAZA VIDEO DE LA BANDA REVOLUCIÓN BOIKOT POR LUCHAR CONTRA DE LA CONTAMINACIÓN

Un video presentado por la banda iqueña Revolución Boikot, para el concurso “La batalla de las Bandas” de Pepsi Cola, fue rechazado por que el video trata sobre la contaminación ambiental. La vocalista de la banda, es militante de la JotaCé (Juventud Comunista del Perú – Patria Roja).

Los organizadores pidieron que se modifique la letra, cosa que fue rechazada por los músicos y que trajo como resultado el veto a dicha canción. El representante de Pepsi se comunicó con Fiorela, la vocalista de la banda, y argumentaron que querían una canción "MÁS EDUCATIVA" y un video "MÁS BONITO". Si la lucha contra la contaminación no es educativa ¿Qué consideran ellos que lo es?. Educativo para ellos será pintar el mundo de rosa. Esta es una injusticia contra un grupo que como pocos solo expresa sus ideas.

Miren el video, es la cruda realidad, pero a los de Pepsi no les conviene, no vende... les gana la vanidad.

Nuevo video y concierto de ’Pasajeros’, grupo música comprometida y de denuncia colombiana

2009-06-11T06:33:00.001-07:00

El grupo musical Pasajeros nace cuando los hermanos Hernán y Leonardo Rúa se unen con Roland Higuita y realizan una presentación en una “Noche de Máscaras” en el municipio de Itagüí en junio de 1991. El nombre lo eligieron improvisadamente esa misma noche; escogieron PASAJEROS que para ellos tiene mucho significado. Esa noche interpretaron seis temas de los cuales dos eran propios.

El gusto por la música, que desde niños les acompaña hmotivó el aprendizaje empírico aprendiendo de otros músicos y experimentando los distintos instrumentos lograron darle a su trabajo un toque de identidad personal . El resultado de todo esto una nueva propuesta musical enmarcada dentro del genero de La Nueva Canción Latinoamericana: CANCIÓN PROPUESTA como la definen ellos mismos.

En 1993 se unió al grupo Jorge Saldarriaga quien hace importantes aportes en la ejecución de los vientos andinos y el charango. Más tarde dejaría el grupo para buscar nuevos horizontes.

En 1994 después de tres años de presentaciones y luego de mucho trabajo y esfuerzo graban “CONQUISTA Y HUELLA”. en una forma muy artesanal este primer cassette es de bajo perfil en el aspecto tecnológico pero grande en el aspecto emocional. No sólo por el hecho de ser una producción musical de raíces andinas sino por el inmenso contenido social y es por eso que logra una gran aceptación del público, cautivándolo con canciones como: Parcero, La Patecabra, Tu Partida, Reflexiones entre otras temas.

Con una producción en sus manos empiezan las grandes invitaciones. En abril de 1994 participan en el Festival de la Canción Social en la ciudad de Manizales. Luego en octubre del mismo año se presentan en Medellín en el marco del festival “Un Barco de Papel para Cuba”. Luego viajan al departamento del Cauca a la comunidad Paez en septiembre de 1994. Este viaje marcaría una huella imborrable en la concepción cultural del grupo por las vivencias que allí tuvieron y daría pie para la creación de nuevas canciones.

En junio de 1995 en el teatro de la Universidad de Medellín participan en el Festival Departamental Inter Universitario donde logran el primer puesto. En agosto viajan a Quibdó -Chocó- al Congreso Regional Indígena Emberá-Wounanan y en octubre participan en el Festival Nacional Inter Universitario en Cali donde alcanzan el tercer puesto. En Septiembre de 1996 viajan nuevamente a Quibdó a las Fiestas de San Pacho. Y en octubre del mismo año lanzan su segunda producción musical.

“VIVE CIUDAD” es el nombre del segundo trabajo musical del grupo Pasajeros que trae once nuevos temas y retoma Vive Ciudad del trabajo anterior y que es precisamente la que le da el nombre a esta nueva producción. Temas como: Oscar, Y zas Mora o La Esperanza, Vamos mujer, Canto vital, Fiesta de flores, Madre, amiga, compañera; como también El Aparecido de Víctor Jara y Qué generosa de Piero, hacen de éste un trabajo de excelente contenido musical y social, que rápidamente empieza a gustar en el público.

Luego de lanzar su segunda producción musical los Pasajeros se presentan en las Fiestas Universitarias en Manizales en noviembre de 1996 y en ese mismo mes viajan al municipio de El Carmen de Viboral a las Jornadas por los Derechos Humanos. Después en enero de 1997 viajan al Carmen de Atrato a las Fiestas de los Reyes; en abril viajan a Bucaramanga al Encuentro Nacional de Grupos de Trabajo y el 22 de julio de ese año parten al XXII Festival Mundial de las Juventudes y los Estudiantes en Cuba.

A su regreso de Cuba viajan a Quibdó al Concierto por la Paz a finales del mes de agosto. Realizan presentaciones en los municipios de Caldas, Itagüí, Rionegro, la Ceja, el Carmen de Viboral y en la ciudad de Pereira. Por la gran cantidad de presentaciones que tienen tardan cuatro años en producir su tercer trabajo musical. Con la llegada del nuevo milenio sale al público “AÚN A FIN DE SIGLO” la tercera producción musical del grupo Pasajeros.

La herencia cultural y musical recogida a través de nueve años se ve reflejada en su nuevo trabajo. Entrando en la era de los formatos modernos, a través de un CD en donde incluyen nueve temas nuevos y recogen Tu partida, Y Zas Mora o La Esperanza y Reflexiones de sus anteriores producciones, para deleitar a todos esos cómplices que siempre los han apoyado. Dentro de los nuevos temas están: Vientos del Puracé –Canción que crearon en homenaje a la comunidad Paez por el viaje realizado en 1994 al departamento del Cauca; también están en esta producción: Lalinde, A fin de siglo, Quiero, Del poeta a su amada y Compañera, También canciones de otros autores como Se me acabó la canción y La Creación; canciones que muestran la evolución musical de Pasajeros y que reafirman el sentimiento social y la cultura popular andina como parte fundamental en este concepto de CANCIÓN PROPUESTA.

Paralelamente con el desarrollo de su trabajo musical, los Pasajeros también desarrollan un trabajo social y comunitario al promover la identidad latinoamericana a través del arte y la cultura realizando presentaciones etanto en las calles, esquinas, en fiestas barriales y comunitarias como en grandes tablados. También promueven el gusto por la música y crean un semillero en donde niños de los barrios más pobres de la ciudad aprenden a tocar sus instrumentos.

En octubre de 2001 los integrantes de Pasajeros hacen un “Homenaje a los Artistas Bellanitas” y en esta presentación vinculan a un gran número de artistas del Municipio de Bello. En diciembre de 2001, el grupo realizó una gira de 40 días por el territorio Español con más de 25 conciertos en diferentes ciudades de las provincias de Aragón, Navarra, La Rioja, País Vasco y en las ciudades capitales Madrid y Bilbao.

A su regreso de España, se ponen al frente de un nuevo proyecto que es la vinculación de otros artistas al grupo y es así como entran en la parte musical David Zapata en el bajo, que perteneció al grupo Quitasol Cumbé y cuando recibió la invitación hacía parte del grupo Abya-Yala; y Armando Montoya en la batería el cual proviene del grupo Por Culpa de Blues que inició paralelo a PASAJEROS.

Con este nuevo proyecto tienen como objetivo grabar canciones nuevas y viejas dándole un tinte jovial y moderno a su música. Sus canciones son himnos al amor, a la vida, la LIBERTAD, las personas, la ciudad, el barrio, los niños, las mujeres, la amistad, el trabajo; en fin, todos temas sociales, siempre inspirados en el ambiente en el que conviven y retomando todo esto para sus producciones musicales.

En octubre de 2003 lanzan al público el resultado de la convocatoria hecha dos años atrás. “CON EMOCIÓN INTERIOR” así se llama el último trabajo discográfico del Grupo Musical Pasajeros, ahora como PASAJEROS EN COLECTIVO. Hacen parte de este trabajo temas como: Inventario, La poesía es un arma cargada de futuro, Carta culinaria a la libertad, El mundo es un pizarrón, Canción de despecho, y repiten temas como Parcero, Labores, La Patecabra y Poder cantar de su primera producción. Además otros temas de autores reconocidos como: Sólo el amor, Porqué cantamos, Décimas a José Antonio Echeverría, Cambalache y Corazón americano, para un total de catorce temas. Este nuevo trabajo musical tiene muy arraigada la expresión latinoamericana con influencias de ritmos andinos y elementos del jazz, rock, blues, enfatizando especialmente el trabajo de creación, tanto en lo musical como en lo literario.

Recorriendo escenarios de activación y solidarizándose con los movimientos sociales de Colombia y el exterior, lograron por ocho meses promocionar su último trabajo musical.

Precisamente acogiendo la convocatoria del Comando Unitario de Antioquia y de la subdirectiva CUT, el Grupo Musical Pasajeros ofreció el concierto central a la población de Copacabana el día 12 de junio de 2004, conjuntamente con otras expresiones artísticas quienes respaldaban el movimiento en contra del “peajito social” y el derrame de valorización. Hacia las nueve de la noche y luego de finalizada la Jornada se presentó en el lugar un comando del CEAT (Comando Especial Anti-Terrorista), privando a los Pasajeros arbitrariamente de su libertad Hernán, Roland y Leonardo fueron detenidos sin presentar orden de captura y acusados de terrorismo y rebelión.

Seis meses despues, fueron dejados en libertad al demostrarse el montaje ideado por la Fiscalía, el cuerpo Elite Especializado de la Policía y paramilitares para silenciarlos. En Diciembre de 2004 vuelven a la tarima pública, pero cuatro meses más tarde en abril de 2005 tienen que abandonar el país por amenazas contra sus vidas.

Actualmente permanecen en el exilio en europa, desde donde siguen inpulsando la libertad de expresión y la Canción Propuesta, grabando en 2006 su más reciente trabajo Bitácora de Vuelo que contiene composiciones hechas durante la prisión y el exilio.

1 de Mayo 2009:Tras la desorganización y la infiltración (parte 1)

2009-06-11T06:00:00.000-07:00

Un primero de Mayo más, de recuerdo, de lucha y de combatividad. En Bogotá nuevamente se dan cita los gremios sindicales, las organizaciones sociales y hasta los partidos políticos de“izquierda” en una jornada de marcha y movilización, algunas de ellas tal vez olvidando el verdadero sentido que despierta un día históricamente luchado por toda la clase obrera.

Alparecer nuestros sindicalistas y organizaciones han olvidado lo sucedido en Chicago 1886 y simplemente se dedican a gritar arengas contra un gobierno consolidado gracias a su permisividad y complicidad.Organizaciones sindicales que al parecer han olvidado la palabra huelga, que tanto hizo y hace temblar los fundamentos más profundos del sistema político y financiero.

Ahora solo se dedican a interponer demandas internacionales que solucionen una problemática que está en nuestras propias manos solucionarla, y aquellas organizaciones que se atreven a salir del anonimato reformista y de despacho, quedan nuestros -vivas!- nuestros -adelante compañero!, y la solidaridad, pero de la boca para fuera. Tal vez se nos olvido la nutrida participación de los trabajadores durante la huelga de McCormick (EU 1886) dejandoatrás intereses individualistas y mezquinos que suelen tener algunas organizaciones y uniendo fuerzas en torno a un ideal; las ocho horas de trabajo.

Ya la movilización no tiene sentido cuando olvidamos la verdadera significación de la protesta y la utilización de vías de hecho para conseguir nuestros objetivos, ahora solo caminamos y marchamos; táctica tan viciada y desgastada.

Grupos de jóvenes que al parecer no caminan tras las ideas libertarias si no tras un camión musical y que de algún modo se jactan gritando; muerte al Estado y que viva la anarquía!, ni dios, ni dios ni amo, o el famoso; no estamos solos faltan los presos! pero la coherencia no está en lo que se dice, si no en lo que se hace.

La organización la creemos indispensable para afrontar la problemática colombiana, pero no basta,también es indispensable la lucha cotidiana en nuestros puestos de trabajo, en nuestro hogar, en nuestra academia y que no solo se trata de un día, sino de toda una vida.
Personajes que tras poses y disfraces derebeldes, entran en las movilizaciones y derepente aparece el caos, personajes con cámaras de ultra zoom que por “coincidencia” la policía nolos toca.

Un primero de Mayo más, de recuerdo, de lucha y de combatividad; quise comenzar este corto
articulo con estas palabras porque aún en nuestros corazones, en nuestra lucha diaria, en
muchas organizaciones vive el espíritu de los mártires de Chicago o de todos los mártires
olvidados, de la protesta, de la huelga, de la solidaridad y de la actividad revolucionaria que tal
vez en este boletín quede en letras y palabras pegadas al papel pero que para muchos es la
escencia de la vida, de la dignidad y de la rebeldía.

Boletin Anarquista Acción Directa, el cual es compartido con Resistencia Popular para su publicación.

Ultraderecha colombiana, enredada en plan para matar a Evo Morales

2009-06-09T19:59:00.000-07:00

La investigación realizada por el gobierno boliviano en torno al eventual magnicidio contra su presidente, Evo Morales, ha puesto de manifiesto la vinculación de una red internacional que incluye mercenarios europeos, ex militares golpistas argentinos y una telaraña de oenegés y fundaciones de extrema derecha con asiento en Colombia.

El vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, pidió colaboración al gobierno argentino para buscar a ex militares «carapintadas» de la dictadura que estarían vinculados con la banda que planeaba matar al presidente boliviano, Evo Morales, y que fue desbaratada tras un enfrentamiento en Santa Cruz, que se saldó con tres muertos.

Ese lugar, conocido como la Media Luna, es el epicentro de un permanente ejercicio de golpes y acciones violentas de la ultraderecha boliviana contra el Gobierno, pero allí también subsisten ex militares, ex policías, paramilitares y empresarios ligados a las antiguas dictaduras de Argentina, Chile, Paraguay y Brasil, que conviven con nazis alemanes y croatas.

A partir de las investigaciones bolivianas sobre la activa ultraderecha de la Media Luna, se deriva la vinculación al eventual magnicidio de prófugos húngaros y al menos dos ex militares argentinos, uno de los cuales llegó a Bolivia desde Hungría con documentación africana.

Las autoridades bolivianas destacan que uno de los mencionados ex «carapintadas», Jorge Mones Ruiz, mantuvo contactos con Eduardo Rózsa, ex combatiente del régimen fascista de Croacia en la guerra de Yugoslavia, donde también participaron numerosos ex militares de la dictadura argentina en el exterminio de serbios y antifascistas, avalado por la comunidad internacional encabezada por Alemania y Estados Unidos.

Rózsa, muerto en enfrentamiento con la policía boliviana, junto al rumano Mayarosi Ariad y el irlandés Duayer Michel Martin, habría sido quien encabezaba el grupo de acción. Mones Ruiz llegó a Bolivia como delegado de la Fundación UnoAmérica, conformada en Colombia en diciembre con lo más granado de la derecha regional. UnoAmérica está ligada a la Fundación Heritage de EEUU y a todo el entramado de grupos similares que dependen de CIA.

UnoAmérica está compuesta en Colombia por organizaciones como la Fundación Defensa Patria, adscrita a la Cuarta Brigada y fundada para “ayudar al soldado en los ámbitos de bienestar, como también en la atención integral de sus familias frente a los embates de su vida como soldado”, según el brigadier general Juan Pablo Rodríguez Barragán; y la Federación Verdad Colombia, cuyo origen se remonta a 1995, cuando las Fuerzas Militares crearon la oenegé Centro de Análisis Sociopolíticos para contrarrestar las denuncias de las organizaciones de derechos humanos. A partir de esta iniciativa, otras instituciones que compartían el mismo interés se unieron alrededor de la FVC, presidida por Miguel Posada Samper, alto ejecutivo del grupo financiero Bolívar, quien también es asesor en temas de seguridad del presidente Álvaro Uribe Vélez.

UnoAmérica se conformó durante una reunión realizada en Bogotá entre los días 12, 13 y 14 de diciembre de 2008 en la que se dieron cita “delegaciones de diversos países latinoamericanos”.

Al revisar las fundaciones asociadas a UnoAmérica surge la evidencia de que todas dependen de las “centrales” como la Agencia Internacional para el Desarrollo (USAID, en sus siglas en inglés) o la National Endowment Foundation (NED)-que aparece entre nosotros como destinada a “financiar” la democracia- y otras similares con sede en Estados Unidos y en Europa.

A estas dos últimas se las conoce como “la cara social de la CIA ” y desde los años 80 y trabajan en toda la región financiando proyectos, movimientos y oposiciones supuestamente “democráticas”.

UnoAmérica está asociada a la Heritage Foundation, cuyos integrantes redactaron los Documentos de Santa Fe uno, dos, tres y cuatro, entre otros, de nefastas consecuencias para América Latina.

Otros lazos de UnoAmérica nos llevan a la ultraderechista Fundación para el Análisis Económico Social (Faes) que dirige el ex presidente de España José María Aznar y a la Fundación Internacional para la Libertad presidida por el escritor peruano-español, Mario Vargas Llosa, de conocida actuación en contra de los gobiernos progresistas de la región.

Para los creadores de este nuevo engendro, “América Latina está en peligro” porque existen “14 países latinoamericanos, cuyos gobiernos pertenecen o están vinculados al Foro de Sao Paulo, y aunque llegaron al poder por la vía democrática, muchos de ellos están destruyendo la democracia y coartando las libertades, como es el caso de Hugo Chávez, Evo Morales, Rafael Correa, Cristina Kirchner y Daniel Ortega”.

Con el argumento de que UnoAmérica fue creado para enfrentar al Foro de Sao Paulo, se proponen proporcionar “a los sectores democráticos de América un mecanismo de intercambio de información, coordinación permanente y apoyo mutuo”, una versión remozada de la Operación Cóndor, la coordinadora de las dictaduras militares de los años 70 creada para enfrentar lo que llamaban una “insurgencia supranacional”.

Tomado de:

Por Bruno Matapay
Agencia Prensa Rural

Los pueblos indígenas de Colombia y Perú están amenazados por sus gobiernos

2009-06-08T18:25:00.000-07:00

Alan García y Álvaro Uribe se destacan por liderar dos gobiernos altamente privatizadores y reaccionarios. Ayer, y en vista de la protesta exitosa que los indígenas amazónicos llevaban a cabo desde principios del mes de Abril en contra del tratado de libre comercio y la entrega de territorios ancestrales al capital privado nacional e internacional, el gobierno priista decidió emprenderla contra ellos, resultando de esa vandálica acción de las fuerzas armadas, más de 40 nativos asesinados, muchos desaparecidos y más de 100 heridos, gran parte de los cuales fueron sacados de los hospitales con graves heridas. La acción ha sido tan vergonzosa, que no sólo han denigrado del movimiento acusándolo de tener lazos con Sendero Luminoso, sino que no han dejado a la prensa nacional y extranjera entrar a dichos territorios. Aseguran también los indígenas, que decenas de cadáveres fueron arrojados al río. Y en Colombia, en donde la persecución es inmisericorde, y gota a gota, como lo hacen con el movimiento sindical y popular, no sólo asesinan semanalmente a uno o varios dirigentes indígenas, sino que ahora les lanzan una acusación desde el mismo ejército, para detener a la dirigencia de la Minga, Aída Quilcué entre ellos.

Dos regímenes, dos gobiernos, que sumados al de Fecal (Felipe Calderón) en México, se destacan por su raigambre reaccionaria y servil a los intereses del capitalismo mundial y para ello están dispuestos a hacer lo peor de cualquier gobierno genocida de la historia humana.

Muchas razones para continuar la lucha hasta lograr la completa liberación nacional y social.

Los pueblos indígenas necesitan el acompañamiento del pueblo colombiano y el mundo para derrotar los tratados de libre comercio, la entrega de las riquezas a las multinacionales y para que en últimas, cumplan el papel histórico de hacer parte de la lucha por el bienestar tanto del planeta, como de todos los que lo habitamos. Rechacemos esta andanada de persecuciones y asesinatos contra nuestros hermanos mayores y brindémosle la solidaridad para que estas oligarquías no conviertan estos actos genocidas, en un triunfo más para engrosar el bestiario de los anaqueles de la historia oficial.

¡Alto al asesinato de la dirigencia y del pueblo indígena en Perú y Colombia!

¡No a los tratados de libre comercio y en general, no al capitalismo atávico colombiano, peruano y mundial!

Persecusión en contra de lideres indigenas.

2009-06-07T06:40:00.001-07:00

Un juez colombiano dictó una orden de captura contra Aida Quilcue, Feliciano Valencia, Daniel Piñacué y otros líderes de la Minga indígena, "en un claro caso de persecución política contra el movimiento indígena", según denunció este sábado Asociación de Cabildos Indígenas del Norte (ACIN).

En su página web la ACIN, indica que la orden de captura fue proferida por un juez con funciones de control de garantías, a instancias del Fiscal Delegado de la Fiscalía General de la Nación, ambos de la ciudad de Popayán.

Según informa Asociación indígena, la acción judicial se debe a una denuncia presentada en su contra por el cabo del Ejército Jairo Danilo Chaparrán Santiago adscrito a la unidad de contraguerrilla Nro 15 Libertadores.

Este militar, que "presenta todos los rasgos propios de la etnia, que aprovechando estas características permitió que fuera utilizado por el Ejército Nacional para infiltrarse dentro de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria, dentro del territorio indígena del resguardo de La María Piendamó. Fue utilizado por el ejército para cometer un delito", afirma el texto.

Chaparrán fue capturado por las autoridades indígenas que gobiernan dentro del territorio indígena conocido como resguardo, y de manera pública, ante las autoridades y la comunidad indígena, se exhibió material militar, que portaba dentro del morral que le fue incautado.

"Actuando en derecho y sobre la base de Jurisprudencia Reiterada por la Honorable Corte Constitucional, las autoridades indígenas, en este caso los 60 Gobernadores de resguardos, procedieron a juzgarlo según usos y costumbres en asamblea. Quedó demostrada la flagrancia de su atentado contra la comunidad en territorio indígena. Fue sometido a una ceremonia de correción y entregado luego a Defensoría del Pueblo del Cauca", recuerda el texto divulgado este domingo en la página web de la Asociación.

Según la ACIN, los líderes indígenas a los que se les dictó orden de captura, obedecieron la decisión de los Gobernadores apegados en todo momento a derecho, y agregan que en ningún momento, éstos dictaron o ejecutaron sentencia. Por el contrario, "vigilaron el procedimiento para que respondiera al más estricto debido proceso y para garantizar los derechos del acusado".

De igual manera, la organización indígena deja claro que un Juez de la República no tiene jurisdicción sobre este caso que corresponde, según la Constitución, a las autoridades indígenas en su territorio.

"Las autoridades no cometieron delito alguno. Por lo tanto, acá se pretende condenar a autoridades judiciales indígenas por parte de quienes, desde el Estado, cometieron un delito y fueron descubierto en flagrancia. Es decir que los victimarios ahora vienen a capturar al juez que los descubrió cometiendo un delito" destaca el texto.

De igual manera, los indígenas resaltan la falta de derecho que se vive en Colombia, cuando según afirman, "los hechos demuestran la falta de garantías legales y procesales que existen en este país, de manera que los delincuentes de la fuerza pública, se atreven no solamente a cometer delitos sino que luego, se convierten en acusadores de sus propias víctimas".

"La "justicia" de bolsillo del Gobierno Colombiano sirve una vez más, para vengarse de un pueblo que se levantó pacíficamente en Minga contra el modelo económico de despojo, contra el terror, por el respeto a las obligaciones de Estado y para que los pueblos podamos tejer nuestra propia agenda en libertad. Mientras en Perú están asesinando a quienes se movilizaron desde hace 56 días contra el TLC, acá al terror de siempre, se suma la burla a la justicia" afirma el texto.

Asimismo la organización indígena calificó los hechos ocurridos en Perú y en Colombia como un anuncio de "masacres y persecusión, genocida y etnocida, sangrienta".

"Mientras en Perú están asesinando a quienes se movilizaron desde hace 56 días contra el TLC, acá al terror de siempre, se suma la burla a la justicia. Es la misma lucha, son los mismos regímenes y solamente la unidad en resistencia hará libres a nuestros pueblos" destaca la ACIN.

En el documento también envían condolencias a los familiares a las comunidades indígenas peruanas, y expresaron una profunda admiración por el valor y la dignidad de sus hermanos andinos.

"No están solas ni solos. Acá luchamos, acá lloramos y seguimos adelante. No será en vano tanto dolor. Seremos libres y el "libre comercio" será condenado un día por lo que es: terror contra los pueblos y contra la vida para alimentar la codicia enferma de unos insaciables" afirman.

Por último realizaron un llamado a la comunidad internacional para que se reconozca la justicia de la lucha indígena y se repudie el etnocidio de Estado.

Asesinan pareja de campesinos en sabana de torres

2009-05-31T16:43:00.000-07:00

La Asociación Agraria de Santander (ASOGRAS), se permite informar a la opinión pública en General, que el día Jueves veintiuno (21) de Mayo, siendo aproximadamente las 4:30 P. M., llegaron unos sujetos a la casa de los señores PEDRO BONILLA CHIVATA, de 56 años y HEIDY JOHANA CABALLERO GUERRERO, de 26 años, y los asesinaron, campesinos del municipio de Sabana de Torres, quienes dejan una niña de un (1) año.

Esta ola de violencia se suma a la que viene sufriendo el municipio en el ultimo año, donde se asesina y se violan los Derechos Humanos, sin que se de una solución por parte de las autoridades Municipales y militares.

Exigimos de las autoridades esclarecimiento de la muerte de estos dos (2) Campesinos del Municipio de Sabana de Torres y que se haga Justicia.

AMENAZAN CAMPESINO EN SABANA DE TORRES

Rechazamos los hechos ocurridos el día Sábado 23 de Mayo, siendo aproximadamente las 10:00 A: M. fue Amenazado el Compañero ROSENDO DUARTE AVILA, padre del compañero Tesorero de la seccional Sabana de Torres, los sujetos que lo amenazaron le dijeron que mejor era que su hijo no siguieran jodiendo con el trabajo de organización como Asociación campesina, que esto desprestigiaba a la administración de Sabana de Torres y por lo tanto, era mejor que vendiera lo que tenia y se fuera del Municipio.

EXIGIMOS CLARIDAD SOBRE ESTE HECHO

Exigimos de las Autoridades se castigue y se investigue de donde vienen dichas amenazas en contra del compañero DUARTE AVILA y para nadie es un secreto que en el municipio operan grupos emergentes de los paramilitares denominados los RASTROJOS Y AGUILAS NEGRAS

BUCARAMANGA, Mayo 28, de 2.009

Control Universitario

2009-05-30T11:52:00.000-07:00

La universidad como centro de discusión política, en la que convergen diferentes visiones del mundo y desociedad, abre paso a la vida política para muchosjóvenes que rechazan el gobierno y sus medidaslesivas en la educación, así como también al Estado yel sistema mismo. Es por esto que las universidades yen particular el movimiento estudiantil son un blancopara las clases dominantes, que deben eliminar con urgencia.

La gran burguesía de este país tienen un proyecto de sociedad que busca garantizar sus privilegios,colocando todas las esferas de la vida del pueblo al servicio del saqueo imperialista. Para esto, el aparato Estatal ejerce una cruel dictadura sobre la inmensa mayoría, pone en práctica un plan que pretende eliminar al opositor y criminalizar a toda una nueva generación opositora a sus intereses, y de esta forma erradicar de las mentes del pueblo y en especial de losestudiantes cualquier idea o esfuerzo organizado de resistencia. Las clases dominantes quieren impedir que los jóvenes conozcan científicamente el mundo desigual en que viven, que despierten y busquen justicia contra todos los crímenes que cometen, y que forjen un mundo diferente. Con las protestas de los dos últimos años han visto con temor la posibilidad de que los jóvenes dirijan su ira conscientemente hacia sus opresores.

Todas y cada uno de los componentes de su plan estánsiendo implementadas de forma similar en la totalidadde universidades del país. Este es el principal motivo
por el que hoy asistimos a la implementación deestatutos universitarios fascistas mucho más
represivos, articulados con la infiltración de agentes deinteligencia encubiertos, encargados de la “custodia”de los claustros universitarios. Hasta hace algunosaños, el control de los enceres y bienes de lasuniversidades, estaba en manos de celadores queincluso participaban en los organismos sindicales,pero recientemente, los “ejércitos ilegales del Estado”que se han reintegrado a la sociedad, se encargan delcontrol político de todos los estudiantes y profesores,hostigando constantemente con insultos y maltratos aquien no se someta a sus órdenes, persiguiendo alinterior de las instituciones, complementando esto con
las cámaras, perros y amenazas por correoselectrónicos a los grupos progresistas estudiantiles.

De esta forma siembran un ambiente de censura y temor que elimina todo tipo de debate sobre problemáticas que afecten la universidad o al pueblo.

Tomado de: Acción Directa (Boletín Anarquista)

Es por eso que hoy en día en la Universidad de Antioquia, se encuentra inherente a lo que pasa dentro del claustro universitario, el Estado ha hecho muy bien su papel de adormecer. amordazar, atemorizar a los lideres estudiantiles y la comunidad en general, para que no se manifiesten en contra de las politicas Estatales que impone el Estado, han ocurrido una serie de hechos y los estudiantes no se han movilizado, no han repudiado esos actos por ese "excelente trabajo" que ha hecho el Estado. Asesinaron un compañero dentro del campus, y no paso nada, se entra el ESMAD, a judicializar una gente en la zona conocida como el "aeropuerto", un espacio para reflexionar sobre este podrido mundo y no pasa nada, cada vez las politicas de la universidad violan a cada rato los intereses del pueblo, ahora ya no se pueden hacer ventas informales tanto adentro del campus como a sus afueras.

Asi pues un llamado a los Estudiantes que se pronuncie y se movilizen respecto a esos actos.

JORNADA NACIONAL DE PROTESTA 21 DE MAYO DE 2009

2009-05-19T08:41:00.000-07:00

El Comité Ejecutivo Nacional de la CUT, reunido el día 12 de mayo en sesión ordinaria y analizando la situación de conflictos laborales; la HUELGA DE LOS TRABAJADORES BANANEROS afiliados a SINTRAINAGRO, la negociación del pliego de peticiones de FECODE, SINTRACOMCAJAS, cierre de la Textilera Espinal Tolima, Empresa de Teléfonos de Bogotá – ETB, Empleados Públicos del Distrito de Bogotá, reestructuración de la Planta de Personal en el Distrito de Barranquilla y otros más.

Ha decidido realizar una JORNADA NACIONAL DE PROTESTA EL DÍA 21 DE MAYO A LAS 9:00 DE LA MAÑANA, consistente en realizar concentraciones masivas al frente de las oficinas del Ministerio de la Protección Social en cada ciudad o municipio si las hay, las cuales deben durar el mayor tiempo posible este día.

CONTRA LA REELECCION DEL REGIMEN URIBISTA

[Bogotá]ACCION DIRECTA EN DEFENSA DE LA VIVIENDA

2009-05-18T12:12:00.000-07:00

Mientras el actual ministerio de vivienda y desarrollo territorial, se jacta de estar entregando cientos de viviendas a familias pobres. La verdad es que el actual gobierno pone a disposición del sistema financiero las herramientas represivas necesarias para que estos se queden con las viviendas de familias honestas y trabajadoras.

En las horas de la madrugada en el barrio villa mayor, se inicio un extenso operativo para acordonar la manzana, donde estaba ubicada la casa de uno de los afectados de los créditos hipotecarios mediante el UVR, utilizando una fuerza policial que comprendía aproximadamente unos 200 uniformados, una tanqueta del ESMAD, un carro de bomberos y 2 ambulancias.

Dentro del inmueble que iba a ser desalojado, se encontraban aproximadamente unas 7 personas, que tras ver la llegada de tan impresionante pie de fuerza, proceden a reforzar la puerta y hacerse de cuanto elemento les sirviera para resistir, mientras tanto afuera comenzaban a llegar algunos compañeros de la red cundecon y personas amigas de la familia.

Siendo las 6:30 de la mañana, la policía ingresa arbitrariamente la tanqueta al conjunto(puesto que está prohibido) y arremete con total violencia sobre los compañeros que se encontraban resistiendo dentro de la vivienda, estos haciendo uso de piedras, gasolina y corrientes eléctricas sobre la puerta buscaban impedir el ingreso de las fuerzas represivas.

El acceso de quienes nos encontrábamos afuera del conjunto, era impedido por aproximadamente 30 uniformados quienes con vallas mantenían acordonada la puerta, e igualmente con hostigamientos que buscan infundir el miedo entre los compañeros, pese a nuestra inferioridad numérica, buscamos hacer sentir nuestra solidaridad, arengando frases en contra de las fuerzas policivas, del sistema judicial y financiero, aun así era imposible no sentir impotencia, anhelábamos estar allí adentro combatiendo hombro a hombro con nuestros compañer@s.

Luego de aproximadamente una hora de ininterrumpida resistencia, la puerta fue finalmente arrancada, quienes estaban adentro, comenzaron a recibir golpes por parte de la policía, inclusive un uniformado entro a la vivienda portando un cuchillo y una compañera de aprox. 60 años fue sacada arrastrada y posteriormente subida en una patrulla de la policía, igual suerte correrían las demás personas que se encontraban dentro del inmueble.

En las afueras los ánimos se caldeaban cada vez más, las consignas se hacían más fuertes, “terroristas uniformados”,” sienten mucho orgullo de desalojar a una familia trabajadora, ojala mantengan ese orgullo cuando el estado y su institución los vote a la calle como mierda”,”a mí no me gustaría parir perros como ustedes, gritaba una compañera”. En fin cualquier cantidad de arengas hacían sentir el descontento popular, finalmente la rabia fue tanta que las vallas no nos lograron contener mas, cayendo estas entramos con fuerza, dispuestos a ingresar al conjunto, no teniendo en cuenta que éramos muy pocos, fuimos replegados hacia la vía, pese a lo cual aun manteníamos arriba la esperanza de poder recuperar la casa.

Los hostigamientos por parte de la policía persistían, se nos acusaba de provocadores” bueno estaban en lo cierto”, algunos compañeros que se encontraban grabando fueron sometidos a requisas, “se les notaban las ganas de encarcelarnos, finalmente se quedarían con las ganas”.

Hacia las 11 de la mañana la mayor parte de la policía ya se había retirado, pudiendo nosotros ingresar al conjunto, constatando la total violencia represiva con la cual la policía actuó, el primer piso se encontraba totalmente inundado consecuencia del agua que fue arrojada tanto por la tanqueta como por el camión de bomberos, el marco de la puerta y ventanas rotas.

Finalmente nos dispersamos en pequeños grupos por nuestra seguridad, pero teniendo claro que esta es una sola derrota, que refuerza nuestros ánimos de continuar en la lucha.

VIVA LA LUCHA POR LA VIVIENDA DIGNA!!!

NINGUN DESALOJO SIN RESPUESTA!!!

Casi 2000 jóvenes ejecutados, tras ser acusados de Guerrilleros.

2009-05-18T12:04:00.000-07:00

La Fiscalía de Colombia afirmó hoy que militares que están bajo investigación por ejecuciones extrajudiciales también han incurrido en el delito de tráfico humano, al organizarse para buscar a jóvenes que luego mataron y mostraron como guerrilleros abatidos en combate.

La afirmación fue hecha en el contexto de una audiencia que se cumple desde este jueves casi de forma ininterrumpida en Soacha, población próxima a Bogotá, en la cual se presentan cargos contra militares investigados por un caso que estremece al país desde 2008.

El fiscal Alberto Vargas dijo que varios militares pagaron el equivalente a 88 dólares por un joven al que luego mostraron como guerrillero muerto en combate.

Vargas obtuvo el testimonio de un hombre que fungió de reclutador de jóvenes de origen humilde de Soacha, quien ofrecía falsos trabajos a desempleados para llevarlos a una zona del noreste del país donde los entregaba a militares para que éstos los mataran y los hicieran pasar por guerrilleros.

La declaración del reclutador Alexander Carretero fue citada por Vargas en la audiencia contra seis de casi 50 militares que están siendo investigados por ejecuciones extrajudiciales.

Estos casos, llamados por la prensa colombiana falsos positivos, han sido denunciados desde hace años en el país, pero empezaron a llamar la atención desde septiembre del año pasado, cuando se descubrió que cerca de 20 jóvenes que habían desaparecido a comienzos de 2008 en Soacha estaban sepultados cerca de la frontera con Venezuela.

El ejército aseguró que se trataba de guerrilleros abatidos en combate, pero el proceso judicial comenzó luego de que los familiares de los jóvenes aseguraran que éstos no pertenecían a grupo armado y que desaparecieron después de que una persona les ofreciera trabajo en otro lugar del país.

Las investigaciones de la fiscalía han apuntado desde entonces a la existencia de una red dedicada a reclutar a gente de origen humilde para entregarlos a militares que los ejecutaban para ganar reconocimiento de sus superiores o premios, como días de descanso.

A solicitud del fiscal, un juez de garantías de Soacha ratificó una orden de detención contra seis de los militares bajo cargos de colusión para delinquir, homicidio, desaparición forzada y falsedad.

Durante la primera jornada de la audiencia se trató el caso de Fair Leonardo Porras, un joven analfabeto y con problemas de sicomotricidad, derivados de una meningitis que lo afectó de niño.

El fiscal Vargas dijo que Carretero confesó que reclutó a los jóvenes y los entregó a miembros de un batallón destacado en el departamento Norte de Santander.

Porras fue hallado muerto con una pistola en la mano derecha, tras un supuesto enfrentamiento con militares. En el proceso se documentó que el joven era zurdo.

Vargas dijo que el caso de Porras no es el único y que se considera que los militares forman parte de una organización dedicada al tráfico de seres humanos.

Según el senador opositor Juan Manuel Galán, que ha promovido en el Congreso varios debates sobre los falsos positivos, los casos de ejecuciones de ese tipo pueden sumar entre mil 500 y 2 mil en la última década.

El presidente Álvaro Uribe defiende la idea de que el Estado debe defender a los militares y policías que son llevados a los tribunales para contrarrestar la acción de organizaciones no gubernamentales del exterior, que según el mandatario pagan a abogados colombianos para que hagan falsas acusaciones de violaciones de los derechos humanos en el país.

En Colombia los presos politicos resistenc con dignidad.

2009-05-13T08:53:00.001-07:00

Video del asesinato de Carlos Palomino a manos de Josue, un militar nazi.

2009-05-13T08:43:00.000-07:00

Todo quedó grabado en 7 cámaras. El 11 de noviembre de 2007, Josué Estébanez, un militar nazi de 23 años, mató en el metro de Madrid a un joven vallecano de 16, Carlos Palomino. Ambos se dirigían a Usera, uno de los distritos con más población inmigrante de Madrid. El primero, a una manifestación xenófoba y nazi. El segundo, a manifestarse en repulsa a la permisibilidad de la delegación del gobierno, que a sabiendas de que era un barrio multicultural, permitió éste acto 'agresivo' para las gentes de éste barrio. Se cruzaron en la estación de Legazpi cuando Josue iba en un vagón. Cuando vio a los jóvenes entrar en el vagón preparó su cuchillo, y al entrar Carlos al vagón y recriminarle la marca de la sudadera que llevaba, usada por los nazis, Estébanez, que llevaba una navaja abierta oculta tras la espalda, le asestó una puñalada directa al corazón que mató al jóven. Ésta es la secuencia captada por una de las cámaras del metro.

Tomado de: Alasbarricadas.org

Las muertes violentas NO se justifican sean quienes sean los muertos, vengan de donde vengan las balas

2009-05-09T07:14:00.000-07:00

La Red Juvenil de Medellín, organización comunitaria que trabaja desde 1990 en la ciudad, haciendo un posicionamiento político de la noviolencia, la objeción de conciencia y el antimilitarismo se pronuncia públicamente frente a los siguientes hechos:

• Durante lo que va corrido de este año en la ciudad de Medellín y su área Metropolitana se ha registrado un importante aumento de muertes violentas; situación que no se presentaba desde hacía varios años.

• Nada más entre el mes de Marzo y Abril se han presentado en Medellín y su Área metropolitana por lo menos 100 muertes violentas.

• Desde la comandancia de la policía se ha mencionado que estas muertes hacen parte de reordenamientos de las estructuras criminales que mantienen control en la ciudad y que por lo tanto las muertes pueden seguir hasta tanto se reconfigure un orden nuevamente.

• Aunque el número de muertes sea tan elevado, no se ha prestado mayor importancia dado que se parte desde las mismas posiciones de la administración municipal de que se trata de retaliaciones entre bandas y por lo tanto, los muertos son sospechosos de pertenecer a ellas.

• La mayoría de las bandas de delincuencia, que en Medellín se calcula que son 150, están integradas en su mayoría por jóvenes entre los 14 y los 25 años de edad.

• Las medidas que se han presentado alrededor de la grave situación de orden público recaen en su mayoría sobre restricciones contra la población juvenil: toque de queda sobre menores, prohibición de parrilleros en moto, restricciones en horarios para establecimientos nocturnos, zonas con prohibiciones para venta de licor, control del espacio publico por la policía.

Ante esta grave situación de un conflicto armado e interno en la cual es evidente la desaparición de los derechos, pues los jóvenes vienen siendo las principales víctimas de la oleada de muertes violentas, mientras son estigmatizados en razón de ser jóvenes, convertidos en peligrosos, razón por la cual se les trata de controlar con restricciones a sus Libertades; queremos plantear que:

• La muerte violenta no se justifica por ningún motivo, no hay ninguna razón para eliminar a otro ser humano, no puede justificarse la muerte de alguien porque expende drogas, o porque es negro o marica, mucho menos porque es joven, porque se para en una esquina o porque está en la calle a altas horas de la noche. Nada justifica la muerte de un ser humano; una sociedad madura es aquella que es capaz de resolver sus conflictos sin necesidad de eliminar a las personas; el valor de cada ser humano es incalculable y por tanto, no podemos guardar silencio ante la muerte que arrecia; nada puede servir de excusa para asesinar a alguien. Por ningún motivo podemos justificar la muerte de los jóvenes en las calles; pues ha sido justamente la legitimación de la muerte violenta lo que ha servido para posicionar una tradición histórica de eliminar al otro y de mantener una cultura violenta en la ciudad. Por tanto necesitamos en cambio, rescatar el valor de la vida y su defensa.

• Nos manifestamos en contra del escenario de muerte que quieren promover los actores armados que hacen presencia en la ciudad, tanto los actores legales como los ilegales, que han utilizado la población juvenil para engrosar sus filas, para armarlos, para hacerles creer que tienen un enemigo al que tienen que combatir. Los grupos armados en Medellín, han puesto los jóvenes a enfrentarse entre ellos con la creencia de ser enemigos.

• Nos pronunciamos en desacuerdo a los ediles de los concejales pedir más pie de fuerza, así como las medidas de la administración municipal para militarizar los barrios y apoyar los proyectos de reinserción que han posicionado con más fuerza las estructuras armadas en la ciudad.

• Tomamos distancia de las medidas que se han tomado para responder a esta oleada de violencia, pues consideramos que se parte de un imaginario peligrosista de la condición de juventud que no tiene sentido, además que, por un lado los grupos armados matan a los jóvenes, por otro las fuerzas militares les privan de su libertad y por otro las autoridades civiles promueven la idea de que son los jóvenes los que desestabilizan el orden público.

Con fundamento en estos hechos y consideraciones los y las jóvenes que pertenecemos a la ORGANIZACIÓN RED JUVENIL DE MEDELLIN HACEMOS LAS SIGUIENTES MANIFESTACIONES:
• Manifestamos que la muerte violenta no se justifica, sean quienes sean los muertos, vengan de donde vengan las balas.

• Manifestamos que los jóvenes no somos un peligro para la sociedad; somos la acción y la transformación, los jóvenes somos los constructores de sueños y por tanto nos negamos a que se nos priven nuestros derechos y a que nos vean como victimarios.

• Rechazamos todas las medidas que se tomen y que tengan como finalidad la limitación de derechos, la estigmatización de algún sector de la población y las propuestas de militarización de la vida social.

• Manifestamos que aspiramos a una sociedad en la que las personas no sean eliminadas, a que a nadie se le nieguen sus derechos, una sociedad desmilitarizada, sin ejércitos, en la que las salidas a los conflictos no sean armadas; una sociedad que vea a sus jóvenes como la posibilidad de transformación y no como un obstáculo; que entienda que la libertad y la vida son los principios mas valiosos de una comunidad.

• Reivindicamos y nos sostenemos en la desobediencia y la resistencia como formas de contrarrestar el espiral de violencia en la que se sumerge la ciudad.

• Invitamos a movimientos, colectivos, organizaciones a que suscriban el comunicado y lo difundan lo más pronto posible. La vida como máximo valor y derecho.

Fuente: Red Juvenil de Medellín.

ANTIMILITARISMO

2009-05-08T12:33:00.000-07:00

“Solo acabaran los ejércitos y por consiguiente las guerras cuando los hombres no se resignen a
sufrir el yugo militar, cuando la mayoría de los llamados al servicio tengan el suficiente valor para
rebelarse invocando el generoso principio de la fraternidad”. MANUEL GONZALES PRADA

La guerra es una permanente necesidad en el orden capitalista, donde hay una constante lucha por predominar en el control económico de regiones completas en el mundo, la actual coyuntura
internacional de guerra contra el terrorismo no es másque una farsa para lograr dicho control, dentro de esta estructuración internacional, el militarismo a tomadouna importancia de primer orden para garantizar el afianzamiento de las políticas imperialistas.

Pero hay algo más que legalisa el militarismo en la sociedad, y es el patriotismo, aquel odioso sentimiento inspirados por los Estados que fomentan el odio entre pueblos al ser confundidos sus intereses como explotados y pasan a ser forjadores de sus propias cadenas, aceptando su condición social a favor de la patria que no es más que el beneficio de la clase capitalista. Patriotismo y militarismo, se fundamentan en la autoridad y esta se manifiesta de múltiples maneras se halla inmersa en la cotidianidad de la educación de la familia, del trabajo, de la religión,fomentando la subordinación a los intereses del Estado, del patrón y del clérigo.

Es entonces el militarismo junto al patriotismo que le acompaña y lo enaltece un enemigo para la unidad fundamentar sus aspiraciones de emancipaciónen el ideal internacionalista de construir una humanidad renovada unida por la solidaridad y la fraternidad. “Atrás quedaran las guerras entre hermanos enfrentados entre sí por defender loscolores de una bandera que no es suya, los
trabajadores solo tienen una patria el mundo”.
Frente a la continua militarización de la sociedad y por consiguiente la guerra,los trabajadores debemosde dar una respuesta antimilitarista,la asociación internacional
de trabajadores en su 22 Congreso celebrado en el 2004, llama a la clase trabajadora a mantener un boicot continuo contra la producción de armas y demás actividades realacionadas con la guerra asi como reafirmar la negación a aceptar la guerra entre pueblos ni paz entre clases.

Tomado de un boletin anarquista llamado "Accion Directa", el cual nos llego a nuestro correo resistamos@hotmail.com

Semana antimilitarista: “La juventud resiste, canta, juega, baila y conspira en contra de la guerra”‏

2009-05-08T09:37:00.001-07:00

“La juventud resiste, canta, juega, baila y conspira en contra de la guerra”

CONVERSATORIO

“Como están entendiendo las organizaciones sociales de la ciudad, la lucha noviolenta”

UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA
JUEVES 14 DE MAYO DEL 2009, 8:30am a 6:00pm
RED JUVENIL DE MEDELLIN

La Red Juvenil de Medellín, en el marco del día internacional de la objeción de conciencia, realizaremos una semana de festejo, difusión, promoción e irrupción en el espacio público de la apuesta de Noviolencia en la ciudad.
En ese mismo sentido el día 14 de Mayo, en uno de los mini-auditorios de la Universidad San Buenavantura, se realizara un encuentro para conversar alrededor de la noviolencia, el pacifismo, la desobediencia, la resistencia, y todos esos tópicos que tocan la acción política desde la perspectiva del pacifismo.

TREN INFORMATIVO

“Hombre y mujeres jóvenes resistiendo en contextos de guerra”.

¿Que se pretende?
Propiciar un espacio de reflexión entre los y las jóvenes de los barrios populares de la ciudad a partir de la proyección de la película “Ciudad de Dios” que nos permita contextualizar la situación de pobreza, exclusión y marginalidad que genera el conflicto armado en los barrios, con el fin de soñar posibles acciones y alternativas de resistencia antimilitarista que contribuyan a la eliminación del conflicto armado.

Con quienes?

Grupos y organizaciones de jóvenes de los sectores populares: Grupo sociedad de los sueños, Barrio la Cruz
Grupo CABE, Barrio Castilla
Grupo del barrio altos de la torre
Colegio El Rosal, grupo de décimo.

Agradecidamente,
Equipos coordinador del encuentro.

Red Juvenil

Asi fue el primero de mayo en Medellin.

2009-05-07T05:32:00.000-07:00

El primero de Mayo en Medellin, imagenes tomadas, gracias producciones el retorno.

Sera que son por lo menos 10.000 marchantes como lo dijo CARACOL y RCN? miren ustedes con sus propios ojos, los medios estan controlados por el gobierno, y el gobierno trata de esconder la magnitud con la que se acudio a las marchas en las capitales del pais.

[España] Inmigración y exclusión social = Xenofobia

2009-05-06T18:23:00.000-07:00

RAMON-JORDI MOLES PLAZA

El riesgo de exclusión social de los colectivos más desfavorecidos –y de los no tanto– se acentúa cuando sobre ellos se acumulan varios factores excluyentes: pobreza, religión, baja formación profesional, urbanismo decadente, infravivienda. Sólo faltaba añadir inmigración y crisis económica: el caldo está servido. Sin caer en el tremendismo, se hace obvio que, ante esta situación, los que lo pasan mal tenderán a pasarlo peor; más aún cuando, también como consecuencia de la crisis económica, se incrementa la xenofobia en el conjunto de Europa. Francia, Reino Unido, España e Italia son sólo algunos ejemplos de la que nos cae encima: protestas laborales inglesas que exigen prioridad para trabajadores autóctonos; redadas francesas contra inmigrantes por el mero hecho de serlo; patrullas ciudadanas italianas con patente para perseguir a inmigrantes; o cupos policiales españoles que obligan a la Policía a detener a un mínimo de inmigrantes. Son sólo algunos pocos ejemplos de por dónde van los tiros. Tampoco Estados Unidos es ajeno al proceso: basta con ver la política inmigratoria en relación a su vecino mexicano o los controles generalizados de inmigración iniciados a partir del 11-S.

Más cerca aún, en Catalunya, empiezan a aflorar síntomas preocupantes: los problemas para ubicar mezquitas u oratorios, para alquilar viviendas a inmigrantes, para contratar mano de obra extranjera o para escolarizar a menores inmigrantes son sólo la punta del iceberg del problema. Un reciente estudio de Cáritas Interparroquial de Figueres alerta sobre el alarmante crecimiento del sentimiento antiinmigración en algunos barrios de esta ciudad. Según una encuesta de los servicios municipales de Barcelona realizada en 2008 sobre 6.000 ciudadanos, en la Ciudad Condal el 10% de la población considera que, junto con la inseguridad, la inmigración es el problema más grave que sufren los barceloneses. Muy curioso: uno alcanza a vislumbrar la inseguridad, el paro o el terrorismo como problemas, pero cuando se concibe la inmigración también como problema, significa lisa y llanamente que la olla –el problema– está a punto de estallar para devenir en xenofobia.

La xenofobia (odio u hostilidad hacia los extranjeros), que entronca como fenómeno antropológico con el racismo y el etnocentrismo, tiene su base en la crisis económica y el riesgo de exclusión social que amenazan tanto a autóctonos como a inmigrantes. Cuando los autóctonos corremos también el riesgo de exclusión social (paro, crisis, etc.), podemos caer en la tentación de intentar trasladar ese riesgo sobre los inmigrantes, acumulándolo además sobre otros riesgos ya manifestados en este colectivo. Olvidamos así que este modo de proceder nos conduce al desastre. Si les hundimos a ellos, nos hundiremos también nosotros: nuestro mercado de trabajo, nuestra demografía, nuestra Seguridad Social, nuestras pensiones, nuestra estabilidad como sistema de cobertura social, precisan de ellos.
El envejecimiento de nuestra población autóctona hace insostenible nuestro modelo: no somos autosostenibles. Para poder financiar lo nuestro
–el Estado social, también nuestra tan aplaudida Seguridad Social– los necesitamos a ellos, necesitamos lo suyo –sus cotizaciones–.

Así, debería quedar claro que nosotros y ellos viajamos en el mismo barco y que a este nivel somos lo mismo más allá de las obvias diferencias. En este sentido, la inmigración debiera ser leída no como problema, sino como oportunidad. Ignorar estos factores y trasladar nuestros riesgos de exclusión sobre los de los inmigrantes acumulando los problemas sobre los más débiles va a hacer estallar la olla del conflicto. Xenofobia, exclusión y conflicto social son distintas caras del mismo problema: los conflictos por la instalación de equipamientos religiosos o por los distintos horarios comerciales de establecimientos regentados por inmigrantes esconden la misma pérdida de cohesión social.
El fenómeno viene de antiguo, sucede simplemente que, cuando se ha tratado, por ejemplo, el caso del colectivo gitano –víctima habitual durante siglos– estos eran pocos y dispersos. Sin embargo, ojo al dato, hoy los colectivos de inmigrantes en España, agrupados en un mismo territorio, podrían constituir una comunidad autónoma relevante, si más no, por su alto número de habitantes.

Este panorama sitúa a nuestras administraciones ante un problema de magnitudes gigantescas por su cuantía, impacto social y escasez presupuestaria. Ante ello no es posible abanderar políticas proteccionistas, demagógicas ni buenistas. Menos aún meras promesas: pasó el tiempo de las palabras. El problema está sobre la mesa y deberíamos jugarlo como oportunidad para mejorar nuestra cohesión social. Para ello, es preciso plantear dos hitos relevantes: de un lado, incorporar al conjunto de las políticas de nuestras administraciones (escolar, sanitaria o de vivienda, por ejemplo) una clave transversal (la del riesgo de exclusión social) y, del otro, apoderar con urgencia al poder local –el más cercano al problema– para que pueda intervenir de modo eficaz para intentar restablecer la
cohesión social.

Hay que invertir en tecnología social de carácter preventivo que permita redefinir el ámbito de lo público sobre una idea de lo nuestro que sea incluyente, no excluyente. Es preciso analizar la construcción social del riesgo de exclusión social y ponerse a trabajar, no sólo para intentar paliar los daños, sino sobre todo para intentar gestionar el riesgo con técnicas de gobernanza que sitúen el problema en este ámbito, el del riesgo, y eviten que se convierta en un daño –la pérdida de cohesión social– muy difícil, cuando no imposible, de reparar.

Ramon-Jordi Moles i Plaza es Director del Centre de Recerca en Governança del Risc (UAB-UOC)

MEDELLIN: CIUDAD BLINDADA PARA LA GUERRA

2009-05-06T17:02:00.000-07:00

Los jóvenes de la Red hablan de su ciudad.

Se ha iniciado un nuevo año, el 2009 llega sin cambios estructurales para la guerra, con el conflicto armado en las mismas condiciones, con más muertes violentas en Medellín, con el enfrenamiento entre las bandas, con más pobreza, más desempleo, más campañas para el control social; las cifras sobre Medellín hablan maravillas, sin embargo, los barrios dicen otras cosas; los jóvenes sin empleo ni posibilidades de trabajo o estudio, los grupos armados enfrentados, las bandas mandando y reclutando, el ejército arbitrariamente controlando los barrios.

Medellín y el área metropolitana inician un nuevo año sin respuestas a los principales problemas sociales. Lo peor es que lo hacen con una política más de control, más policía, más ejercito.

En estos documentos sobre contexto que publicamos en el mes mayo, narrados y construidos desde la red juvenil, queremos dar cuenta de cómo los jóvenes vemos nuestro entorno en dos sectores de Medellín, la comuna 3 y la comuna 13; así mismo queremos hacer una mención especial al Municipio de Bello, que se ha caracterizado históricamente por su control violento, del que poco se ha dicho algo.

En fin queremos desde estas lecturas de la realidad dar cuenta de un panorama social en el que habitan los jóvenes y las comunidades que se organizan, unos barrios y un conflicto que tiende cada vez más a formas y comportamientos violentos y sin razón.

LA COMUNA TRES DE MEDELLIN, MAS BARRIOS EN LA DINAMICA DE LA GUERRA.

La parte de la comuna tres de Medellín, a la que nos referiremos en este momento comprende los barrios La Cruz, La Honda, Bello Oriente y Carambolas; ubicados en la periferia de la comuna nororiental, zona caracterizada históricamente por los altos niveles de violencia y la presencia de grupos armados permanentemente; aun así, en la actualidad poco se habla de este sector, dado que los ojos de los medios de comunicación y de la instituciones gubernamentales se encuentran en la comuna 13, al otro extremo de la ciudad.

Dar un vistazo a este sector, es notar como la dinámica de la guerra sistemática y programada continua en Medellín en todos sus sectores, aún en medio del silencio de la institucionalidad. Como siempre los jóvenes resultan ser los mas perjudicados como integrantes de los grupos armados, como los muertos y victimas; así lo relata uno de los jóvenes del sector,

“...los jóvenes siguen siendo quienes sufren las consecuencias de las decisiones gubernamentales, y de los actores ilegales. Aquí (en el barrio) el Estado quiere lavarse las manos simplemente poniendo colegios, pero no se resuelve la problemática del sistema educativo. Y el económico no mejora un carajo. Los espacios de los jóvenes son cada vez mas reducidos, por ejemplo, con el tema de la seudo cultura, nos quieren hacer creer que basta con saltar, jugar y pintar, y eso no es cierto”; de esta manera es como los mismos jóvenes ven como se han convertido en objetos dentro del sistema social actual, pues no se trata solo de la violencia de los grupos armados, sino también de la violencia estructural del mismo Estado.

El escenario de violencia estructural de la zona es relatado por una de las mujeres lideres la Barrio la Honda así, “desde la parte económica los jóvenes se ven obligados casi que ha hacer otras cosas; pues no hay empleos ni buena educación; lo que se hace por parte del presupuesto participativo de alguna forma ayuda, pues las necesidades son muchas, además porque muchos de los jóvenes tienen que sostener sus familias. Las cosas no son tan sencillas como las pinta la alcaldía. Además están las arbitrariedades de la fuerza pública, por ejemplo en horas de la noche, pues cuando se rehúsan a ser requisados entonces son golpeados o llevados a la estación. Por ejemplo, el Martes pasado se llevaron varios jóvenes incluso algunos que venían de trabajar, entre ellos un chico que trabaja en la peluquería, sin preguntarles nada a las 5 de la tarde se los llevaron para una cancha del pomar, los tuvieron un tiempo y los fueron soltando de a cinco sin decirles nada; la estigmatización a los jóvenes continua, además que es peligroso trasladarse al barrio desde otras partes en horas de la noche. El reclutamiento continua, mucho se van porque no tienen dinero ni saben que hacer. Las mujeres también nos estigmatizan acusándonos de auxiliar a la guerrilla, o por una forma de hablar dicen que todos somos marihuaneros”.

Uno de los Jóvenes de la zona al respecto también menciona, “… espacios de jóvenes no hay, solo hay uno que es de la iglesia. Espacios no hay, en la escuela había uno pero esta casi destruido, las personas han organizado cosas artesanales; además algunos espacios han sido privatizados. Parque no hay, la placa esta controlada por grupos armados (…), La plaza es para demasiada gente pues es para varios barrios, pero es lo único que hay. Los otros lugares son las discotecas y cantinas pero que no son de sana dispersión. Y sólo las dejan hasta las doce de la noche, hay un toque de queda pues todos se tienen que entrar, después de las doce, incluso la policía pasas mandando a la gente a dormir. Si bien la noche se presta para muchas cosas, tampoco nos podemos esconder, deberíamos de salir mas, los espacios ganados no se pueden perder”.

Esta compleja situación, que un amplio sector de la comuna tres menciona, se refleja en todos los escenarios, no solo en el campo estructural sino también en el físico, como lo es la presencia de los actores armados como la fuerza publica, los paramilitares o reinsertados y los combos, además del trabajo articulado entre todos ellos, uno de los habitantes de La Cruz menciona que, “los que cuidan las plazas, son los reinsertados, los vendedores ayudan a los reinsertados y tienen a niños y jóvenes que les ayudan y son como los distribuidores, la policía no hace nada y cobran impuesto dice la gente, además de ello los soldados vienen también a fumar con ellos (….) El problema de las plazas no es que no son controladas sino lo que hay detrás de ello, siempre que hay plazas hay grupos armados, armas, y muchas cosas mas”.

ALGO DE HISTORIA DEL BARRIO LA CRUZ.

EL Bario La Cruz es uno de los sectores mas golpeados en esta comuna por la violencia, pero además se caracteriza por su autonomía y trabajo comunitario como experiencia de resistencia ante años de violencia, en estos renglones se reconstruye algo de la historia del Barrio, gracias a los relatos de dos de sus habitantes.

Son 40 años, la violencia política hizo que llegara mucha gente de distintas partes del Departamento; la gente llegaba a las laderas y construía sus ranchos, sufriendo graves desalojos en los ochentas por parte del ejército. En el 85 con la acción comunal se fue organizando la comunidad y fue tomando forma el sector...

El Estado nunca se hizo cargo de la zona, tanto que llegaron grupo armados de ideología marxista, cuidaban y tenían un discurso de protección al pueblo y controlaban la zona; vino la guerra, muchas muertes incluso del ejército, luego hubo un presencia de la fuerza pública y luego llego el narcotráfico y el sicariato, las bandas comunes lo que volvió el control un buen negocio y muchos jóvenes se metieron en ello, a pesar de los trabajos comunitarios el negocio de la violencia era muy fuerte y mucho control armado. Las comunidades siempre han trabajado fuertemente, la resistencia de las comunidades logró superar algunas cosas en los noventas, aun así, se perdieron dos generaciones entre muertos y desalojados que se tuvieron que ir; muchos en silencio continuaron; luego llegaron grupos auspiciados con la fuerza pública que hicieron mucho daño y querían sacar los jóvenes que estaban aquí; luego llegaron las bases militares con fuerte control y muy arbitrarios. Incluso las bases por ejemplo, son junto de las casas y zonas de recreación; las bases se metieron entre la gente. Desde el año pasado en el barrio hay un CAI, que ha sido para controlar a los jóvenes y controlar el espacio público como si fuera propiedad privada...

La fuerza pública ha propiciado muchas arbitrariedades. El teniente de la zona por ejemplo fue citado el año pasado para que respondiera por las arbitrariedades. Se ha pedido la presencia de derechos humanos. El trabajo social siempre ha sido muy fuerte. Pero la policía no ha querido participar en algunas actividades con la comunidad y derechos humanos.

Las condiciones de las personas son muy difíciles. Los logros han sido por la misma comunidad. La presencia de los grupos armados a marcado la dinámica del Barrio, además que pasar de una calle a otra estaba prohibido; a partir del 96 llegan los frentes de las Farc y Eln pero con las negociaciones algunos desaparecen. El reclutamiento fue muy alto, reclutamiento desde la formación política hasta la participación dentro del grupo de manera armada. Mucho jóvenes se metieron y los fueron matando a todos, la mayoría eran hombres jóvenes, los mas grave era que se señalaba a toda la gente como integrante de esos grupos; a los lideres comunitarios los sindicaron de ser parte de ellos; las fuerzas militares fueron muy arbitrarias, la policía y los grupos no dejaban entrar a nadie al Barrio, muchos se tuvieron que ir de miedo, hasta la rumba la controlaban. Después llegaron otros grupos que querían controlar la zona, la gente buscaba acompañarse mucho para que no les pasara nada como lideres comunitarios, incluso las organizaciones de derechos humanos hacían un buen trabajo. Hay veces que las palabras son mas fuertes, pero eso fue cuando querían sacar la guerrilla, pues ellos decidieron irse, antes de que siguieran matando gente inocente.

Mientras estaba la violencia la gente siguió trabajando, se creo un Plan de Desarrollo y un Plan de Seguridad y Convivencia, de respeto por la vida de todos. La organización comunitaria se sostuvo a pesar de la violencia, además que los grupos de la guerrilla respetaron eso. Cuando llegaron los reinsertados ya había Junta de Acción Comunal, pero en muchos Barrios las planchas eran de ellos y tenían títeres, el poder de las acciones comunales lo tenían ellos; en el caso del barrio, los paramilitares citaron a los lideres y les dijeron que la única Acción Comunal que les faltaba era la del Barrio, y los quisieron tildar de subversivos; aunque el temor invadió la comunidad no cedieron y en cambio continuaron con la nuestra propuesta comunitaria; les dijeron que los iban a tener vigilados y que iban a matar la guerrilla, y muchas veces subieron encapuchados con la fuerza publica y se llevaron gente, los desmovilizados también llegaron en varias veces solos; el teniente que había si se rehusó a que ellos entraran al Barrio. Incluso vino la gente de la alcaldía que trabajaba con desmovilizados y no los dejaron entrar por que lo que querían en el fondo era controlar el barrio. Siempre se ha tratado de que no entren grupos de desmovilizados aunque si entran a la media noche; pues desde la 13 mandan, pero aquí no hay grupos como abajo, que controlan hasta la venta de vicio.

EL CONTROL DE(L) BELLO ORIENTE

Bello Oriente es un sector semi-urbano, ubicado sobre el Barrio de Santo Domingo en el camino hacia Santa Elena. Allí por ejemplo la violencia organizada desde la institucionalidad es evidente, según lo comentan varios de sus habitantes, un joven del sector relata “…un grupo de desmovilizados es el que manda allá; y la gente cuenta que hay pelados que distribuyen droga, que los mismos desmovilizados que venden el vicio controlan las armas y a la población. En muchas ocasiones llegan soldados y llegan también a fumar con el dueño del parche y eso lo ven normal allá. El tema de los desmovilizados causa risa, pues no se entregaron verdaderos paras sino todo el que no tenia trabajo, y entregaron armas malas, caucheras, cuando todos tenían armas grandes. Es preocupante por ejemplo la muerte de Don Mario un líder comunitario de la zona y que ellos mismos reconocieron que era una equivocación…”,

En conexión con el relato anterior otra joven del sector confirma “… Lo de los desmovilizados causa risa, pues gente que ha masacrado y acabado con comunidades se les perdona todo y les pagan y les dan beneficios. Ni siquiera la libreta militar les cuesta, tienen hasta acceso a las universidades; eso es una promoción para que los jóvenes que no pertenecen a la guerra se metan en ella. Jóvenes que no han disparado armas les toca salirse de estudiar porque no tiene recursos y tienen que velar por sus familias, una oportunidad para ellos tiene que ser casi rifada mientras que para los paras si hay de todo. (…) A los jóvenes buenos no les queda como entrar a la Universidad o salir adelante, en cambio, lo otros, los jóvenes malos relajados y viviendo bueno. Lo que queda es que uno entiende que delinquir si paga. Todos los que han delinquido tienen un montón de oportunidades y el que no lo ha hecho lleva del bulto”.

Sobre la situación de orden publico en el Barrio, una madre cabeza de familia comenta “La misma propaganda que hacen las Fuerzas Militares genera miedo en la comunidad, uno se siente como controlado todo el tiempo, como observado, porque la propaganda dice, aunque no nos vez ahí estamos, de día y de noche lo estamos cuidando, siempre lo estamos observando, uno se siente como con una cámara encima, pero eso es cierto. El control es excesivo y provocado por la misma fuerza publica, así hicieron esas amenazas en los volantes hace poco; es que quieren mantener la tranquilidad total para ellos no tener que hacer nada. Lo mas triste es que las víctimas no tenemos como comparar las verdaderas noticias, verificar si lo que nos dicen los medios es cierto. Todos los colombianos nos informamos solo por dos medios de comunicación”.

Con estos breves relatos levantados gracias al apoyo y disposición de varias personas de la comunidad, lo que se muestra es como la violencia estructural sumerge estas comunidades en situaciones complejas de precariedad y exclusión social; y la violencia física representada por actores armados reconocidos en la ciudad como lo son las Fuerzas Militares y los grupos armados como paramilitares, reinsertados, bandas comunes y bandas organizadas, generan un blindaje en las comunidades contra la critica, la participación, el empoderamiento y la organización para la resistencia a las injusticias; en medio de todo este escenario, los jóvenes son doblemente víctimas, por un lado esta la exclusión que los aleja de toda posibilidad de realización, por otro la fuerte oferta laboral dentro de la guerra y las estructuras armadas, y por otro, son los que más sufren y mueren en medio de la confrontación armada.

Tomado de: www.redjuvenil.org

[DENUNCIA PÚBLICA]

2009-05-04T17:25:00.000-07:00

DENUNCIA PÚBLICA

ATENTAN CONTRA LA VIDA Y LA INTEGRIDAD PERSONAL DE LA JOVEN YENIFER RUEDA CARDENAS EN LA COMUNA 13 DE LA CIUDAD DE MEDELLIN

Queremos expresar nuestra preocupación e indignación frente a los hechos contra la integridad y la vida de nuestra compañera YENIFER RUEDA CARDENAS ocurridos el 3 de mayo de 2008 en el Barrio El Salado de la Comuna 13 de la ciudad de Medellín.

Antecedentes:

YENIFER ha vivido durante toda su vida en el Barrio EL SALADO parte alta de la Comuna Trece; desde hace varios años viene adelantando un trabajo comunitario con jóvenes y niños, incentivando el trabajo de base desde el arte y el campo sicosocial con la finalidad de hacer prevención del reclutamiento del ejercito y de los grupos armados ilegales y promoción de la noviolencia, la objeción y el antimilitarismo. Desde su valioso trabajo, se ha articulado a la CORPORACION SEMINIS de la cual es socia y fundadora; a la RED JUVENIL DE MEDELLIN, y al PERIODICO PERIFERIA; durante su recorrido ha participado de otros trabajos organizativos de la ciudad como el de la Asociación Cristiana de Jovenes.

Durante la Operación ORION desarrollada por agentes estatales, y que condujo a la consolidación del paramilitarismo en la Comuna 13, su hermano fue asesinado al resistirse a vincularse a un grupo armado; lo que ha incentivado mas el trabajo de YENIFER en la zona convirtiéndose en un testimonio de la resistencia a la violencia que por años ha asechado esta comuna de la ciudad; ese mismo trabajo la a puesto en la mira de los grupos armados legales e ilegales de tiempo atrás, dentro de los hechos mas relevantes destacamos los siguientes:

En el mes de octubre del año pasado en el marco de desarrollo del FORO SOCIAL MEDELLIN, que tuvo como temáticas centrales las problemáticas de pobreza y desconexión de los servicios públicos domiciliarios; cuando YENIFER se encontraba con otros compañeros repartiendo publicidad en el Barrio Las Independencias de esta misma Comuna, fue abordada por varios hombres que se identificaron como paramilitares, los cuales pretendían quitarles la información y las cámaras que llevaban, ante la negativa de ella y la confrontación verbal con estos hombres fue amenzada por ellos; sin embargo, Yennifer nunca salió del sector.

Desde todo el trabajo comunitario ha presentado varias denuncias por las violaciones a los Derechos Humanos que se cometen en esta zona por los grupos armados, lo que la ha puesto en alto riesgo.

El día de ayer 3 de mayo del 2009, siendo las 6 y 30 de la noche cuando YENIFER se dirigía a su casa, fue abordada por tres hombres en el sector del Salado, quienes la cogieron del bolso bruscamente y comenzaron a apuñalearla, dejándole varias heridas en los brazos dado que ella trato de protegerse, por que las agresiones iban dirigidas a su rostro. Ella reaccionó diciendo que no la atacaran que era estudiante, pero los hombres no dijeron nada, la tiraron al piso y le dejaron las pertenencias; de allí fue trasladada por un vecino que la vio, a la Unidad intermedia de San Javier con heridas graves.

Ante estos hechos consideramos que:

La vida es un valor incuestionable que no puede ser puesto en riesgo por ningún motivo, y que nada justifica un atentado como el que ha sufrido nuestra compañera YENIFER.

Que el caso especifico de vulneración de derechos de la población femenina en este sector de la ciudad cada vez es mas grave, y los riesgos van en aumento.

Que la impunidad que hoy se vive en la comuna 13, en donde la presencia y el control de los grupos paramilitares ha sido permanente y denunciado con frecuencia por la comunidad y los nuevos hechos que hoy se denuncian son reflejo de las condiciones de vulneración de derechos en la que se encuentran los habitantes de la comuna.

Que el silencio y las afirmaciones de pacificación de la administración municipal sobre la comuna 13 han generado una invisibilización total de la militarización de la que ha sido objeto esta zona; por ello asombra que una comuna en la que se encuentra la mayor concentración militar de la ciudad presente al mismo tiempo los altos índices de violación de derechos humanos y pobreza.

Con fundamento en todo esto hacemos las siguientes exigencias:

Que las Instituciones del Estado como Fiscalía, Procuraduría y Unidad Permanente de Derechos Humanos, adelanten las actuaciones respectivas que tiendan a la protección de la integridad y la vida de YENIFER CARDENAS RUEDA y su familia.

Que las Instituciones de derechos humanos como Naciones Unidas y Defensoría del Pueblo adelanten las actuaciones y seguimientos a este caso con la finalidad de que se proteja la vida de YENIFER CARDENAS RUEDA.

Que la Fiscalia cumpla con la labor constitucionalmente asignada de investigar los hechos de los que ha sido objeto YENIFER CARDENAS RUEDA; no como un caso aislado, sino como una vulneración sistemática de derechos humanos de la que es objeto la comuna 13 en los últimos años, y específicamente a las mujeres y a líderes comunitarios.

Firman,

RED JUVENIL DE MEDELLIN
CORPORACION SEMINIS
PERIODICO PERIFERIA
CODEHSEL

Convocatoria antimilisonoro

2009-05-04T17:19:00.000-07:00

Convocatoria hasta el 25 de junio para agrupaciones musicales, activistas y colectivos artísticos del Valle de Aburrá que con sus sonidos y alternativas culturales de protesta se niegan a participar en la guerra.

ANTIMILI SONORO
“SIN DIGNIDAD NI LIBERTAD NO HAY INDEPENDENCIA” 20 DE JULIO DE 2009.

11 AÑOS DE MÚSICA Y ACCIÓN DIRECTA CON SENTIDO POLÍTICO

Durante 15 versiones el Antimili Sonoro ha sido una apuesta en función del desarme y la desactivación de cuerpos armados como una acción directa de interacción masiva en favor de la Objeción por Conciencia y la desmilitarización de nuestras sociedades.

La acción directa Antimili sonoro en la ciudad de Medellín no sólo es un evento, es un referente cultural que se ha posicionado en la ciudad como manifestación y alternativa a las distintas prácticas militaristas, a través de la consigna: Música para Divertirse y Resistir. Esta consigna y la idea política de cambio que subyace en el Antimili como herramienta inmediata en busca de la desmilitarización, nos lleva a proponer un festival independiente y contracultural donde los espectadores y músicos seamos conscientes de que en Colombia no existe la Independencia, por el contrario somos dependientes, sin Soberanía, Autonomía y Dignidad.

Antimili Sonoro es una acción directa reivindicativa para celebrar, bailar, disfrutar, reflexionar y llevar un mensaje desde las y los jóvenes sobre el Antimilitarismo, la noviolencia y la objeción por conciencia. Durante el mes en que se celebra la Independencia desobedeceremos al militarismo y resistiremos a la guerra, con una acción directa y toma del espacio público, que será celebrada el 20 de Julio, en el Parque Obrero de Boston conmemorando los 11 años del Antimili Sonoro 2009.

En esta oportunidad convocamos a todas las agrupaciones musicales, bandas, activistas, artistas y colectivos, que con sus sonidos y acciones dan un grito de protesta y de alternativas a cualquier forma de militarizar la vida, para que se inscriban hasta el 25 de junio, enviando un sobre sellado que contenga dos copias de: una grabación sonora o un registro audiovisual, la letra de tres canciones, la hoja de vida del grupo y el raider técnico.

Para esta versión la toma del espacio público Antimili Sonoro seguimos proponiendo otras experiencias distintas a lo musical, por esto extendemos la invitación a grupos y procesos que quieran participar con performances, imágenes, vídeos, acciones directas, danza contemporánea, entre otros a que nos envíen sus propuestas de intervención y concienciación, hasta el 25 de junio, en un sobre sellado que contenga la hoja de vida, la descripción de la propuesta y un soporte audiovisual o fotográfico de la idea.

En la construcción de la acción directa se propone como requisito la disposición y voluntad para participar de un proceso formativo, cuya temática sera el Antimilitarismo
con las bandas, activistas y colectivos quieran participar.

Conozca más acerca de esta acción directa en la Radio virtual Antimilitarista, en el programa de los jueves (de 10 am a 12 meridiano) “Música para Divertirse y Resistir”, donde se complementará y se informará sobre el proceso de selección de las bandas y su compromiso con una acción colectiva que se construye entre personas afines a una vida sin instituciones militares.

Cual independencia… si en Colombia existen más de cuatro bases militares de los EE.UU…
Cual independencia…si hay hambre, pobreza y concentración de la riqueza…
Cual independencia… si la voz de los músicos, de los movimientos y organizaciones sociales se silencia y no se escucha...
Cual independencia…libera tu conciencia.

Red Juvenil de Medellín
Para la Guerra y la miseria miles de excusas para la resistencia muchas razones.
Calle 47 No 36 – 40. Tel: 2 39 36 70.
Radio virtual http://giss.tv:8000/antimili.ogg
www.myspace.com/antimilisonoro
www.redjuvenil.org
antimilisonoro@redjuvenil.org
redjuvenil@redjuvenil.org

Aguilas Negras Amenazan a Dirigentes de Sinaltrainal que Negocian Pliego con Nestle Colombia

2009-05-03T10:30:00.000-07:00

Hoy 30 de Abril de 2009, dentro de la fábrica de Nestlé de Colombia S.A., ubicada en el municipio de Bugalagrande, fue encontrada la siguiente amenaza de muerte, contra trabajadores de Nestlé y Coca cocola que son dirigentes de SINALTRAINAL: (ver afiche ajunto)

Quienes aparecen en la amenaza son integrantes de la Comisión negociadora y asesor del pliego de peticiones que le fue presentado a Nestlé de Colombia S.A., el día 18 de marzo de 2009 y cuya etapa de arreglo directo en su prorroga termina el día 10 de mayo del presente año. Es de resaltar que días antes de presentar el pliego aparecieron en los baños de la fabrica de Nestlé unas amenazas contra afiliados de Sinaltrainal.

Esta amenaza, llega en momentos en que Sinaltrainal, esta negociando los pliegos de peticiones presentados a las empresas Coca cola, Caves S.A. E.M.A., Noel, Zenú y Nestlé, es de precisar, que en el municipio de Bugalagrande, patrullas de policías han sido vistos haciendo seguimiento a afiliados y dirigentes de Sinaltrainal que han estado en la carpa de solidaridad instalada frente a la empresa Nestlé y cuando se les ha pedido las explicaciones del seguimiento, han dicho que fueron llamados por la seguridad privada que tiene Nestlé en la fábrica.

Exigimos a las autoridades investigar estos hechos y determinar los responsables materiales e intelectuales, proteger la vida de los afiliados y familias de Sinaltrainal y garantizar el Derecho de Asociación y Libertad Sindical.

Agresiones de parte del régimen en el 1 de Mayo

2009-05-02T12:34:00.000-07:00

Bogotá: antimotines disolvieron con gases lacrimógenos y chorros de agua una de las marchas que avanzaba hacia la Plaza de Bolívar, 129 detenidos y 13 heridos.
Medellín: 16 personas fueron detenidas. Pereira: Francotiradores en los techos durante la marcha

Represión en marchas en el Día del Trabajo

Bogotá, mayo 2 (Notimex). La policía colombiana reprimió hoy dos manifestaciones que se realizaban en esta capital y Medellín con motivo del Día del Trabajo, con un saldo de decenas de detenidos, informaron las autoridades.

En la capital colombiana, fuerzas antimotines disolvieron con gases lacrimógenos y chorros de agua una de las marchas que avanzaba hacia la Plaza de Bolívar, en el centro histórico de la ciudad, indicaron las fuentes.

Jóvenes con el rostro cubierto se infiltraron en la manifestación y atacaron con piedras a los uniformados y algunos locales comerciales, lo que generó disturbios que dejaron varios detenidos, según el reporte inicial divulgado por las autoridades.

La policía informó que algunas de las personas que fueron detenidas por participar en los desórdenes están a la espera de que se les defina su situación legal en las próximas horas.

Los trabajadores protestaban contra los ataques a sindicalistas, 24 de los cuales han sido asesinados este año, en acciones que las organizaciones obreras atribuyen a grupos paramilitares.

Asimismo, los manifestantes demandaron salidas a la crisis de legitimidad que enfrenta el Congreso, por el alto número de legisladores oficialistas investigados por supuestos nexos con las ultraderechistas Autodefensas Unidas de Colombia (AUC).

El Congreso bicameral colombiano está formado por 266 legisladores, de los cuales 66 -en su mayoría oficialistas- son investigados por hacer pactos electorales con paramilitares a fin de lograr una curul en los comicios legislativos de 2002 y 2006.

Las autoridades informaron además que al menos 16 personas fueron detenidas en la noroccidental ciudad de Medellín, luego de enfrentamientos con la policía durante una manifestación con motivo del Día del Trabajo.

Los incidentes en esa ciudad del noroccidente colombiano fueron protagonizados por jóvenes que se sumaron a la marcha para protestar contra la injerencia de Estados Unidos en asuntos internos de Colombia.

‘La marcha fue infiltrada desafortunadamente por algunos desadaptados que realizaron algunos actos de vandalismo’, dijo a periodistas el subcomandante de la Policía de Medellín, coronel Jorge Rodríguez.

En el resto del país, las manifestaciones se cumplieron en forma pacífica, con reclamos al gobierno del presidente Alvaro Uribe Vélez por la disminución de sus garantías laborales.

Francotiradores armados en techos en marcha de 1º de mayo en Pereira

Pereira, mayo 2 (Praxis). Este 1º de mayo en Pereira estuvo la marcha muy nutrida, no solo por los miles de marchistas, sino por la presencia descarada y provocadora de francotiradores y policías armados, apostados en techos y balcones por donde pasaba la marcha, además la presencia de policías de civil armados y con cámaras buscando a sus próximas víctimas.

Hacemos un llamado a la comunidad internacional y nacional para que soliciten al (deris@policia.gov.co) coronel José Antonio Poveda montes - comandante departamento de policía Risaralda que evite este tipo de enfrentamientos que pueden generar una tragedia. Adicional a esto, advertimos que la única universidad publica de todo el departamento, la universidad tecnológica de Pereira, en palabras del rector en el diario la tarde de la ciudad (se encuentra a puertas de una quiebra) y debido a esto se recortara a la mitad el numero de estudiantes pasando de 12.000 a 5.500 mostrando que la mal llamada cobertura no fue mas que una “política” sin planeación y sin recursos para la mismos. Otro camino es el de abrir nuevos programas privados dentro de la UTP y subir las matriculas de los actuales estudiantes…

En definitiva, en Pereira se prepara la lucha por la defensa de la educación pública, de calidad y científica; los trabajadores, trabajadoras, estudiantes y demás clase obrera de la ciudad rechazamos las amenazas que se presentan en esta, la capital narcoparamilitar de Colombia…

El 1º de mayo en Pereira se recordó a los caídos, a los asesinados y desaparecidos.

Tras marcha de más de 50.000 trabajadores fueron arrestadas 129 personas en Bogotá el 1º de mayo

Bogotá, mayo 2 (TeleSUR). Al menos 129 personas fueron arrestadas este jueves en la capital colombiana, donde también se registraron 13 heridos, tras la intervención de la fuerza pública contra grupos de encapuchados que generaron caos durante las marchas por el Día del Trabajo.

Según la Radio Caracol, encapuchados armados de piedras y bombas caseras se enfrentaron a grupos antimotines de la Policía en Bogotá y en la ciudad de Medellín. Los encapuchados, cuya identidad no fue esclarecida, también atacaron y dañaron seriamente locales comerciales.

El general Rodolfo Palomino, comandante de la Policía Metropolitana de Bogotá, dijo que de los detenidos, 113 podrían ser acusados judicialmente por los destrozos y por atacar a los uniformados.

Mientras tanto, en decenas ciudades colombianas las marchas por el Primero de Mayo fueron masivas y transcurrieron sin incidentes, en rechazo al creciente número de asesinatos de sindicalistas - 24 en lo que va de año.

Un informe divulgado el miércoles por las principales centrales obreras de Colombia señaló que esta cifra representa un incremento de 71,4 por ciento con respecto al mismo período del año anterior.

Los manifestantes también exigieron mejoras salariales y rechazaron el Tratado de Libre Comercio (TLC) firmado con Estados Unidos.

Tomado de:

http://medellinantifascista.blogspot.com

y a su vez de:

www.kaosenlared.net

www.elcolombiano.com

Notivideos.

Todos a las calles este 1° de Mayo

2009-04-27T12:28:00.001-07:00

Conversatorio 1 de Mayo

2009-04-27T08:52:00.000-07:00

Nuevamente los invitamos a participar de un espacio en que podamos debatir abiertamente sobre la necesidad de manifestarnos el próximo primero de Mayo en contra de un sistema que hace pasar hambre a la mayor parte de la humanidad, y en especial a aquellos que están más abajo y que producen la verdadera riqueza, pero que la mismo tiempo son los más capaces de llevar a cabo un cambiio cualitativo de la sociedad.

Este espacio tiene el formato de un conversatorio donde podemos manifestar todas nuestras dudas , inquietudes y posiciones con respeco al primero de mayo como un día muy importante en la lucha en contra del sistema, en el que los estudiantes antiimperialistas junto con otros sectores que también expresan su rabia en contra del sistema, salimos y convocamos a las personas a atacar el problema de la sociedad de raíz, por cambios profundos y de contenido y no sólo de forma.

Además en este espacio se hará muestra de un sonoviso (presentación con música y sonido) para que sea un espacio dinámico y que incite a la participación de sus asistentes.

Los esperamos.

Crece número de desplazados por conflicto armado en Colombia

2009-04-26T10:21:00.001-07:00

En 2008, el número de personas forzadas a dejar sus casas aumentó en Colombia como consecuencia del conflicto armado interno que vive el país. La constatación llega del Sistema de Información sobre Desplazamiento Forzado y Derechos Humanos (SISDHES), elaborado por la Consultoría para los Derechos Humanos y Desplazamientos (Codhes).

En el boletín divulgado ayer (22), titulado "Víctimas emergentes: desplazamiento, derechos humanos y conflicto armado", la Codhes señala que 380.863 personas (76.172 núcleos familiares) fueron obligadas a abandonar sus viviendas o trabajo durante el año pasado. El incremento registrado en relación con 2007 fue del 24,47%. La tasa de desplazamiento pasó de 713 personas desplazadas por cada cien mil habitantes en 2007 a 888 en 2008.

Los datos del Sistema registran, desde 2006, una tendencia creciente en los índices de desplazamiento forzado, reflejando la consolidación de hegemonías armadas ilegales después de los combates, en los que la población campesina se convirtió en un objetivo militar y sus tierras y bienes en trofeo de guerra. En los últimos tres años, casi un millón de personas fueron desplazadas.

"En 2008, los desplazados emergieron por todo el país, pero parecían invisibles, relegados a un plano secundario en el universo de las víctimas civiles de un conflicto armado en el que las partes enfrentadas continúan agrediendo a la población que no participa de las hostilidades, en una forma de degradación que parece no tener límites", resalta el informe de la Codhes.

Las regiones más afectadas fueron Bogotá (56.087 personas); Antioquia (51.918); Valle del Cauca (31.527); Magdalena (27.256); Nariño (24.662); Meta (16.370); Cauca (16.344); y Córdoba (12.879). El departamento de Magdalena fue el que presentó el mayor aumento en relación con 2007, con un 143% más de desplazamientos.

Cerca de 13.500 personas pertenecientes a pueblos indígenas fueron desplazadas en 2008, lo que representa un 3,5% del total de la población desplazada en Colombia. Los desplazamientos aceleran el exterminio y la fragmentación de esas comunidades, motivo por el cual la Corte Constitucional declaró en emergencia humanitaria a 34 pueblos indígenas que sobreviven en las regiones más afectadas por la violencia.

El informe destaca además la violencia sexual como arma de guerra, provocando los desplazamientos de mujeres. Las mujeres, las niñas y las adolescentes constituyen la mayoría del total de la población desplazada, correspondiendo al 52%. En una encuesta de la Defensoría Pública realizada con 2.100 mujeres, el 17% admitió situaciones de desplazamiento forzado como consecuencia de agresiones y violencia sexual.

"La salida forzada no es solamente presionada por aquellos que imponen un control hegemónico en una zona o por aquellos que disputan un territorio, el desplazamiento también está asociado con el interés de grupos económicos legales o ilegales, nacionales o internacionales, que promueven macroproyectos, explotación de recursos naturales o imposición de monocultivos para la producción de agrocombustibles en zonas de conflicto", alerta el informe.

[España] Constituida en Huelva Coordinadora antifascista

2009-04-20T09:01:00.001-07:00

Ante la necesidad de un movimiento antifascista sólido y cohesionado en la provincia onubense, el pasado día 27 de Marzo ciudadanos onubenses y miembros de distintas organizaciones políticas decidimos aunar fuerzas para un objetivo común: luchar contra el fascismo.

Análisis de la situación en la capital.

En los últimos años en la capital onubense se han producido más de 10 agresiones fascistas de carácter grave, y otra serie de ataques y amenazas.

Entre estos sucesos podemos citar la reciente agresión a un menor de 17 años a plena luz del día a manos de un neonazi local.

Ante un contexto de crisis como el actual no solo han sido las agresiones fascistas las que se han disparado, si no que también se observa un malestar generalizado en la población hacía los obreros procedentes de otros países, malestar que ha servido de caldo de cultivo para la extrema derecha local, que amparándose en su legalidad, han conseguido manipular desgraciadamente (aunque solo sea a una pequeña porción de la ciudadanía) a ciertos sectores de la localidad.

Estas bandas neonazis, fomentando el odio racial por una parte, y agrediendo a cara cubierta por otra, se materializan políticamente en partidos como Democracia Nacional, Falange, España 2000… que a día de hoy gozan de presencia en nuestra ciudad, una ciudad duramente golpeada por la crisis y con una alta tasa de parados.

¿Pero, quién promociona a los fascistas? … No hace falta ir muy lejos para responder esta pregunta: recientemente la televisión local Antena Huelva entrevistaba al líder del partido nazi “Democracia Nacional”: Manuel Canduela, el cual entre otras cosas es conocido por su pasado como Skinhead nazi y su pertenencia al grupo de RAC (rock anti-comunista) División 250 con letras como: “Eh negro, vuelve a la selva, Europa es blanca y no es tu tierra”.

Pero su historial de medallas no termina aquí: Canduela fue condenado por asociación ilícita en el año 1993 por pertenecer al ya desparecido grupo extremista nazi ’Acción Radical’, responsable del asesinato de Guillem Agulló. Con “demócratas” de este tipo se codean ciertos medios locales.

Es nuestro deber y el de los ciudadanos el desenmascarar a estos fascistas que aprovechándose de las desgracias de la clase obrera intentan sacar rentabilidad política de esta grave situación y desviar la mirada del pueblo del verdadero culpable: el capitalismo.

Grupos liderados por individuos con múltiples antecedentes penales, que día tras día han agredido a jóvenes, inmigrantes etc... de Huelva tan solo por que no les gustaba su aspecto o su manera de pensar.

Por otra parte, y muy a pesar de los antifascistas, observamos como por parte del Ayuntamiento de Huelva no se ha cumplido la legalidad vigente. Estamos hablando del incumplimiento por parte del ayuntamiento de la Ley de Memoria Histórica, que pese a ser insuficiente para una verdadera restauración de la memoria histórica, la derecha mas rancia de la localidad sigue manteniendo placas y nombres de calles en conmemoración de los asesinos que dieron un golpe contra el gobierno democráticamente elegido por el pueblo.

Ante estos problemas y otros que venimos observando en los últimos años ha nacido la Coordinadora Antifascista de Huelva. Coordinadora formada por organizaciones e individuos.

¡NO PASARAN.!
COORDINADORA ANTIFASCISTA DE HUELVA

El mundo árabe y el arsenal nuclear de Israel

2009-04-20T08:49:00.000-07:00

La vociferante campaña israelí contra el programa nuclear iraní es, sin lugar a dudas, un ejemplo clásico de la obscena hipocresía de Israel al respecto. Después de todo, Israel fue quien introdujo las armas nucleares en Oriente Medio hace más de cuatro décadas, con el conocimiento y aquiescencia de las potencias occidentales.

Por primera vez en 1968 la CIA llegó a la conclusion de que Israel había empezado a producir armas nucleares, pero pocos detalles salieron a la luz hasta 1986 cuando Mordechai Vanunu, un ex-técnico de las instalaciones nucleares de Dimona, dio al Sunday Times unas detalladas descripciones que llevaron a analistas de defensa a calificar al Estado judío de sexta potencia nuclear.

Hoy se cree de forma generalizada que Israel posee entre 250 y 300 armas nucleares, junto con sus sistemas de lanzamiento que incluyen los misiles de Yariho (Jericó) y los aviones de guerra de largo alcance F-15 y F-16.

No hay ni que decirlo, estos misiles nucleares no apuntan a Berlín o Varsovia, sino a capitales árabes como El Cairo, Damasco y Teherán.

Israel ha negado sistemáticamente poseer armas nucleares y durante mucho tiempo ha repetido hasta la náusea el vago abracadabra de que “Israel no será el primer Estado en introducir armas nucleares en la región”.

Sin embargo, en los últimos años altos cargos israelíes han empezado a admitir, aunque sea tácitamente, que Israel es en realidad un sólido Estado nuclear.

El 12 de diciembre de 2006 el primer ministro israelí Ehud Olmert dijo al canal alemán Sat.1 que “Irán amenaza abierta, explícita y públicamente con borrar Israel del mapa. ¿Puede afirmar que cuando aspiran a tener armas nucleares se trata del mismo nivel que Estados Unidos, Francia, Israel y Rusia?”.

Los estrategas israelíes afirman que el Estado judío necesita el elemento disuasorio de las armas nucleares como un “escenario catastrófico” o “un arma de último recurso” para impedir la posible destrucción del “Tercer Templo”.

Sin embargo, esta afirmación parece ser tan mentirosa e hipócrita como la mentira de Estado de que Israel no será el primer Estado en introducir armas nucleares en la región. De ahí se puede argumentar firmemente que el objetivo del arsenal nuclear de Israel no es meramente la “auto-protección” o la “auto-preservación” sino un engrandecimiento estratégico y expandir su supremacía militar por todo Oriente Medio, desde Irán a Marruecos. Cuando esto se traduce a un lenguaje político sencillo se llega a la inevitable conclusión de que el objetivo último de Israel es esclavizar a millones de musulmanes y cristianos, desde Teherán hasta Mauritania y desde Estambul hasta Jartum.

Esto no es una valoración paranoica de la doctrina y las intenciones israelíes, sino que es una lectura correcta y realista del pensamiento colectivo de Israel.

Del Nilo al Éufrates

Según el difunto Yisrael Shahak, autor de Historia judía, religión judía: el peso de tres mil años, algunas autoridades rabínicas ven las fronteras de Israel de la siguiente manera: al sur, todo el Sinaí y partes del norte de Egipto hasta los alrededores de El Cairo; al este, toda Jordania y una gran parte de Arabia Saudí, todo Kuwait y parte de Iraq al sur del Éufrates; en el norte, todo Líbano, toda Siria y ¡¡gran parte de Turquía!! (hasta el lago Van) y al oeste, Chipre.

Según Shahak, este no es, como se podría pensar, un punto de vista anecdótico entre una excéntrica clase rabina, al contrario, en Israel se ha publicado, a menudo con subsidios estatales y otras formas de apoyo, un enorme cuerpo de investigación y discusión erudita basados en estas fronteras, plasmado en atlas, libros, artículos y formas de propaganda más populares. Shahak añade que hay influyentes figuras religiosas en Israel que creen que tarde o temprano Israel tendrá que conquistar estos países basándose en que hacerlo es un acto mandado por la divinidad.

Ésta es la razón por la que los musulmanes deberían estar vigilantes y en constante alerta en relación a las verdaderas intenciones de Israel. Los Estados musulmanes deberían también prestar más atención a lo que hace Israel y menos a lo que dice Israel.

En 1979 Israel atacó y destruyó una planta nuclear iraquí en Bagdad y en 1986 Israel bombardeó el cuartel general de la OLP en Túnez. Una década después agentes del Mossad asesinaron a Khalil al Wazir (Abu Jihad), el número dos de Fatah, en su casa, también en Túnez. También se cree que Israel está llevando a cabo varias operaciones encubiertas en varios países árabes e islámicos, más recientemente en Sudán. Además, se cree que agentes israelíes son responsables de la misteriosa desaparición de muchos científicos árabes y más recientemente iraníes en un denodado esfuerzo por frustrar el desarrollo de cualquier base tecnológica sólida en cualquier país musulmán que pueda plantear una amenaza para la hegemonía y supremacía regional de Israel.

En los últimos años altos cargos israelíes han amenazado con exterminar a todos los países musulmanes y árabes de la región. El actual ministro de Asuntos Exteriores, Avigdor Lieberman, sugirió que Israel debería arrojar una bomba nuclear sobre Gaza durante el reciente ataque genocida contra el bloqueado territorio costero. Este mismo Lieberman ha declarado que Israel debería bombardear la presa de Asuán egipcia y hacer volver a Teherán a la Edad Media. Matan Vilnaai, otro dirigente militar israelí, amenazó con infligir un holocausto a Gaza, una amenaza parcialmente cumplida cuando Israel arrojó muerte sobre Gaza por tierra, mar y aire, y utilizó armas espantosas como el fósforo blanco que incineró a cientos de niños palestinos.

Estas amenazas nunca se deberían tomar a la ligera, especialmente sus víctimas potenciales, es decir, los árabes, iraníes y turcos, y probablemente también otros pueblos. Éste es un asunto enormemente grave que debe ser tratado con la extrema seriedad que merece. Y, en todo caso, no deberíamos arriesgarnos cuando lo que está en juego es nuestra propia supervivencia, nuestra propia existencia. Eso es lo que hacen todos los países serios, así que, ¿por qué nosotros no?

Reitero que debemos prestar atención a lo que hace Israel, no a lo que dice. Y lo que hace y ha estado haciendo Israel demuestra que este Estado con mentalidad criminal supone un amenaza existencial real para cada país árabe y musulmán en Oriente Medio y más allá.

En 2006 Israel hizo llover muerte sobre Líbano al arrojar de 2 a 3 millones de bombas de racimo que mataron y mutilaron (y seguirán matando y mutilando) a civiles, pastores, agricultores y campesinos libaneses, y a familias que comían al aire libre cerca de sus casas. Y en Gaza recientemente Israel hizo llover muerte sobre una población esencialmente prisionera que, contrariamente a los deseos de Israel, olvidó morirse discretamente y tuvo que ser incinerada y exterminada con fósforo blanco arrojado desde las alturas. Esta obscena carnicería fue observada en todo el mundo, y ningún país árabe o musulmán se movió, o siquiera consideró el moverse, para rescatar a los palestinos indefensos que estaban pagando el precio de la debilidad musulmana.

Esto reclama una última pregunta y es ¿cómo deben relacionarse los musulmanes con esta locura, con esta arrogancia de poder, con esta amenaza existencial por parte de un Estado satánico que cree tener derecho a infligir muerte y destrucción a otros pueblos y a otros países? ¿Vamos a seguir simplemente con la antigua práctica ignominiosa de entregar a nuestros hijos como ofrendas para el sacrificio en el altar judío de insolencia?¿Vamos a seguir colocando a nuestras mujeres y a nuestros niños muertos en filas con la esperanza de ganarnos la simpatía de un mundo que sólo respeta el poder militar?¿Vamos a seguir esperando que haya un cambio en el corazón o en el poder de quien llega a la Casa Blanca?

Con toda rotundidad, el arsenal nuclear de Israel no es una amenaza pasajera. No desaparecerá, no será neutralizado haciendo alarde de “más moderación” por parte de las “capitales de la sabiduría” en el mundo árabe ( capitales de la impotencia sería una descripción más veraz).

Todos sabemos que Israel y los dirigentes sionistas de todo el mundo interpretan la moderación y la mentalidad a favor de la paz por parte de los dirigentes árabes como una expresión de miedo, de cobardía y de debilidad. No hay más que leer la prensa hebrea para ver cómo ve Israel la moderación y buena voluntad árabes .

De hecho, la amenaza nuclear de Israel se va a hacer más real y más tangible en los próximos años cuando fuerzas judías manifiestamente fascistas tomen el control de los arsenales nucleares de Israel. No es cuestión de “si” ocurre, sino de “cuándo” ocurrirá. Imaginen simplemente cómo será Oriente Medio y el resto del mundo cuando personas del estilo de Lieberman o los gurús del Yichud ha’leiumi o ha’Bayt ha’Yehudi obtengan el control de las entre 250 y 300 armas nucleares.

A nosotros, los musulmanes, no nos faltan recursos para ser poderosos y para disuadir a nuestros enemigos. Lo que nos falta es la voluntad de ser libres, de estar unidos, de ser soberanos y verdaderamente independientes. Por consiguiente, ¿a qué esperamos? ¿A que Israel ataque La Meca y Medina, una posibilidad que, dada la nefanda naturaleza de la entidad sionista, nunca se debería descartar?

Es más, ¿quién debería disuadir a Israel para que no se embarque en lo inconcebible, para qué hablar de rechazarlo? ¿Egipto? ¿Arabia Saudí? ¿O quizá los hedonistas, analfabetos e ignorantes jeques, emires y reyes que creen que erigir altos edificios es la última muestra de progreso y de civilización?

La respuesta está clara. Y, por desgracia, sólo un país en la región, aparte del agresor Israel, es serio en relación a proteger a su pueblo de un ataque exterior de proporciones genocidas. Este país debería ser alabado y elogiado por su digna determinación de ser libre y no castigado por impotentes Estados árabes que siguen cediendo su soberanía a Estados Unidos.

Se busaca revocatoria del alcalde de Itagui.

2009-04-20T08:47:00.000-07:00

A un año de haber comenzado su gestión, suenan y resuenan las quejas contra las medidas implementadas y los incumplimientos del alcalde del municipio de Itagüí, Gabriel Jaime Cadavid Bedoya.

Entre ellas se destacan las relacionadas con la persecución a los venteros ambulantes, la prohibición del parrillero de moto, la reducción de horarios a los establecimientos comerciales, el acoso laboral a los educadores, el incumplimiento en la ejecución presupuestal, la precariedad de recursos que se han puesto a disposición de las Juntas Administradoras Locales, el atraso en el mejoramiento de la infraestructura vial, y la lista continúa.

Con el fin de llamar la atención sobre estas problemáticas y promover la revocatoria del mandato del Alcalde, habitantes de Itagüí junto con varias organizaciones sociales y políticas realizaron, durante la tarde de hoy, una “Marcha de la dignidad” por las principales calles del municipio. Seis mil firmas deberán ser recogidas para que Cadavid Bedoya sea derogado.

Durante su desarrollo caminantes y motociclistas exigieron:

Atrás el cobro adicional por mesa a los comerciantes…
Exigimos servicios públicos domiciliarios con calidad y a tarifas justas…
Abajo las zonas transparentes, estas acaban con los venteros ambulantes...
Corregimiento de Manzanillo, olvidado y marginado por el Estado...
Sí al parrillero… No al gatillero...

Fuente: Red Juvenil

Jóvenes reprimidos y estigmatizados por el Sistema neoliberal y el Estado Colombiano.

2009-04-15T17:39:00.002-07:00

Jóvenes, estigma, represión y políticas públicas

Sábado, 21 de Marzo de 2009 15:36 Libardo Sarmiento Anzola Edición 144

El mal ejemplo cunde. El Decreto 013 de 2009, por medio del cual se adoptaron medidas de policía que restringen el ejercicio de la libertad de los jóvenes menores de 18 años, en particular su derecho a la movilidad, el uso y goce de la ciudad en las noches –firmado por el Alcalde Mayor de Bogotá el 13 de enero de 2009– se han propagado por el país como una pandemia: 66 municipios de Cundinamarca las adoptaron, al igual que otros 11 departamentos y Bucaramanga. Más aun, un representante de Cambio Radical impulsa en el Congreso un Proyecto para que el “toque de queda” se convierta en ley nacional.

Esta medida policial y autoritaria en contra de los jóvenes presenta cinco graves problemas: i) restricción a los derechos fundamentales de libertad y movilidad; ii) desarticulación entre las políticas de seguridad y la política pública de juventud; iii) violación al derecho constitucional que tienen los jóvenes de participar en la toma de decisiones que los afectan; iv) está en contravía de los procesos de formación de ciudadanía y pedagogía de lo público; v) limita su libre desarrollo de la personalidad.

¿Casualidad o coincidencia? El toque de queda es una medida de control que los paramilitares aplican de tiempo atrás en los territorios del país por ellos controlados, afectando principalmente a los jóvenes. En el Distrito Capital, las auc impusieron desde 2005 este control en Ciudad Bolívar, uno de los sectores más populares de la ciudad; al año siguiente, asesinaron 150 jóvenes en la zona por desobedecer la ‘norma’. Pese al miedo, los jóvenes, con el apoyo de la comunidad y las autoridades locales, volvieron a recuperar las calles en las noches mediante festivales de arte, cultura y promoción de los derechos humanos.

La generalización del toque de queda hace parte de la tendencia derechista que recorre al país. A continuación examinamos estas medidas en el contexto de la realidad que viven los jóvenes y de las políticas públicas que debieran contribuir a su promoción social, económica, cultural y política.

Corrientes ideológicas y políticas públicas

Las políticas públicas son producto de la correlación de fuerzas que se expresan en un espacio sociopolítico concreto y en un momento histórico específico. Por ello, son expresión de ideologías, intereses, cosmovisiones y hegemonías. El cuadro 1 expresa estas diferencias que animan las políticas públicas, según contextos dominantes de ideologías de derecha o de izquierda democrática, y su enfoque sobre la juventud.

Estigma, explotación y represión

La juventud colombiana comparte el estigma, la exclusión y la explotación que padece este grupo etario en América Latina. En la encuesta de percepción de la Cámara de Comercio de Bogotá, realizada en 2008, el 40 por ciento de los ciudadanos percibe a los jóvenes como potencialmente peligrosos.

Debido a la histeria y la paranoia colectivas, el país aprobó en 2006 el Código de Infancia y Adolescencia, que penaliza conductas de los menores de edad. Producto de este código, en 2008, sólo en Bogotá, según cifras de la Policía Metropolitana, fueron capturados y privados de la libertad 3.594 menores de edad (90% niños y 10% niñas), equivalentes al 12 por ciento del total de capturas en el Distrito Capital (el total fue de 29.164). En los dos primeros meses de 2009, el número de capturas de adolescentes llega a 768 casos, esto es, un crecimiento del 29 por ciento respecto al promedio mensual de 2008.

Todavía más dicientes son los resultados de la encuesta sobre la situación de los jóvenes en América latina, llevada a cabo en 2008 por la Cepal y la OIJ (se resalta los datos para Colombia):
120 millones de jóvenes entre 15 y 24 años en América Latina (en Colombia, cerca del 30 por ciento de los 45 millones de habitantes está en el rango de 14 a 29 años de edad).
60 millones forman parte de la fuerza laboral.

30 millones en el sector informal (sin seguridad social ni garantía de derechos laborales; en Colombia, el 54 por ciento de los jóvenes que hacen parte de la población económicamente activa se encuentra en esta condición).
12,5% tasa de desempleo (en Colombia, el desempleo juvenil es cercano al 30%, con tendencia al aumento, producto de la crisis económica mundial).
35% vive en la pobreza y 11,4 en la indigencia (en Colombia, el índice de jóvenes bajo condiciones de pobreza es de 49%).
50% no termina la secundaria. Sólo el 8,2 ha culminado al menos 5 años de estudios superiores.
25% de las jóvenes ha sido madre antes de los 20 años de edad.
La posibilidad de que un joven muera asesinado en Colombia es cinco veces más alta que el promedio de la región.
15,3% de los jóvenes colombianos ha pensado en suicidarse y 21% ha tenido una terapia psicológica. La causa principal de los suicidios en jóvenes está correlacionada con problemas de desempleo y exclusión.
80% cree que hay que desconfiar de los demás, producto de la cultura neoliberal y la corriente individualizadora de nuestro tiempo.
Sólo 6% de los jóvenes colombianos participa en algún partido político y 3% en sindicatos.
Dos terceras partes sienten discriminación. En Colombia, 28,8% se siente discriminado por falta de contactos o ‘palancas’.
Sólo 25% de los jóvenes colombianos ha participado en una manifestación no autorizada (la media regional es 32%).
67% de los jóvenes colombianos se siente orgulloso de su país.
18% de jóvenes colombianos considera que en el país no hay igualdad de oportunidades, y por mucho esfuerzo que se haga no se puede surgir. 76% cree que con igualdad de oportunidades o sin ella, si uno se esfuerza, sale adelante.
66% de los jóvenes colombianos de 18 a 29 años cree que sus hijos vivirán mejor que ellos en el futuro.

Estos tres últimos aspectos de la encuesta son relevantes por el cambio en la expectativa de los jóvenes frente a las políticas públicas. Contrario a las generaciones anteriores, que se acostumbraron al asistencialismo, el paternalismo unido al clientelismo, la mendicidad y las actitudes pasivas, los jóvenes de ahora son más conscientes de sus derechos y reclaman igualdad de oportunidades, así como programas que apoyen de manera participativa su creatividad y sus iniciativas empresariales, como fundamento de sus proyectos de vida autónomos y responsables.
¡Mirada tres cuartos! realidad de las políticas públicas de juventud

En general, toda política pública de juventud comparte un enfoque de derechos y su desarrollo a través de nueve líneas estratégicas. Idealmente, estas son un desarrollo de la Constitución Política y de las obligaciones de todo Estado Social y Democrático de Derecho. En su plan de acción, se busca una armonía entre las ofertas institucionales y las demandas heterogéneas y legítimas de los jóvenes. La garantía y la viabilidad de estas políticas descansan en las responsabilidades claras que adquieren las instituciones públicas y privadas que trabajan para jóvenes y con jóvenes, la sociedad civil y los movimientos sociales de jóvenes (ver diagrama 1).

En Colombia, como lo expresa un estudio adelantado por Colombia Joven, todos los planes de desarrollo departamental, para el período 2008-2011, han incorporado acciones a favor de la juventud. De los 32 departamentos del país, 27 cuentan con políticas públicas de juventud (si bien sólo cuatro están respaldadas con ordenanzas departamentales que institucionalizan las políticas de juventud territoriales: Antioquia, Atlántico, Cundinamarca y Tolima). En ocho departamentos, la oferta institucional es integral (Antioquia, Boyacá, Caquetá, Cundinamarca, Huila, Nariño, Norte de Santander y Santander), al estar incluidos en sus planes de desarrollo todos los temas concernientes a Política Pública de Juventud, Consejos municipales de juventud, Fortalecimiento de la institucionalidad de juventud, Empleabilidad y emprendimiento, Salud sexual y reproductiva, Educación, Convivencia y participación, Cultura, Recreación y deporte, Consumo de sustancias psicoactivas, Violencia juvenil y otras temáticas, como medio ambiente y desarrollo (ver cuadro 2).

Es importante ir más allá de la lista de chequeo y comprobar si cada uno de estos temas cuenta con programas y proyectos específicos; si están los recursos financieros, técnicos y humanos requeridos para garantizar su viabilidad; si la población objetivo está identificada y la participación juvenil es un hecho; si se han establecido objetivos, metas cuantificables e indicadores de seguimiento y evaluación, y si se cuenta con un marco institucional de responsabilidades definidas. Este ejercicio complementario, para todo el país, fue realizado por la Gerencia de Juventud de la Secretaría de Desarrollo Social de la Gobernación de Cundinamarca. Los resultados globales son:
No hay interés por articular la oferta sectorial a las estrategias definidas por las PPJ y por cooperar en la construcción de Sistemas de Juventud.
No hay una identificación clara de las poblaciones hacia las cuales se orienta la oferta sectorial; por lo general son programas y proyectos caracterizados por una alta generalización, homogenización y abstracción de los sujetos, los contextos y las dinámicas socio-culturales, económicas y políticas.
No todas las instituciones ni los programas y proyectos cuentan con una población juvenil focalizada, ni hay asignación de recursos presupuestales en todos los casos; por tanto, no hay definición cuantitativa de metas ni marcos institucionales con asignación de responsabilidades.
Debido a que la oferta institucional no tiene en cuenta las demandas específicas de los jóvenes, ni la focalización y la cuantificación de las poblaciones juveniles, no existen metas cuantitativas, definición de indicadores, ni sistemas de seguimiento y evaluación.
No hay publicidad de los programas o proyectos. O si la hay, se hace por medios de comunicación ajenos a la cultura informativa de los jóvenes.

Los resultados específicos, respecto a las nueve líneas estratégicas que se encuentran en las Políticas Públicas de Juventud, registraron los siguientes resultados:

La línea estratégica PPJDC más apropiada (con programas específicos, población objetivo, recursos financieros e institucionalidad) por parte de las entidades del nivel nacional, departamental y municipal corresponde a “Derecho a la Educación, a la Ciencia y la Tecnología para el desarrollo humano integral, la vida digna de los jóvenes y su formación para el emprendimiento”. La única excepción corresponde al Inpec, situación bastante problemática que en su Plan de Desarrollo institucional no se les ofrezca educación a los jóvenes en condiciones especiales o privados de la libertad.

La segunda Línea estratégica en importancia de apropiación corresponde a “Reconocimiento de la Salud Integral como derecho fundamental de las y los jóvenes”.
La Línea de “Derecho a la información, comunicación pública y a la visibilización de los jóvenes como seres en constante cambio, evolución y renovación a partir de procesos permanentes de investigación y estudio de la condición, situación y prospectiva juvenil” no cuenta con oferta alguna en las entidades examinadas, a pesar de ser uno de los temas más sensibles y de importancia en las políticas públicas de juventud. Diferentes estudios muestran que apenas un 2 por ciento de los jóvenes accede a la información institucional.
La mayor precariedad en la oferta institucional se encuentra en las Líneas estratégicas “Derecho a la vida y a la convivencia pacífica en condiciones de dignidad, igualdad, justicia, libertad y solidaridad” y “Protección y restauración y ejercicio efectivo de los derechos colectivos de las comunidades étnicas y los derechos de la juventud en condiciones especiales de vulnerabilidad y discapacidad”.
Las cuatro líneas estratégicas restantes (cultura, trabajo, medio ambiente y participación) registran globalmente un grado de apropiación incipiente o medio.

Adicionalmente a este ejercicio adelantado por la Gerencia de Juventud de Cundinamarca, a finales de 2008, se llevaron a cabo estudios de caso sobre la real accesibilidad de los jóvenes a la oferta institucional. Para el desarrollo del ejercicio, se contó con la participación de jóvenes provenientes de provincia, quienes indagaron sobre las posibilidades de ser beneficiarios y los requerimientos exigidos en cada una de las instituciones que cuentan con proyectos para esta población, según identificación previa de la oferta. Se pudo constatar:
Ningún funcionario cumple con el objetivo buscado por el artículo 42 de la Ley 375 de 1997 (Ley de la Juventud), en relación con “los aspectos que viabilicen una relación respetuosa y el conocimiento de las características particulares de la juventud”. El tratamiento fue despectivo y de “menores de edad ignorantes” y, como señalaron los jóvenes, la “mirada tres cuartos” caracterizó la comunicación (no los miraban de frente).
La información fue lacónica: “Diríjanse a su municipio”. No se amplió la información de los programas, ni se indicó una oficina a la cual ir en el municipio ni los requisitos exigidos para acceder.
Prevaleció la actitud de que los jóvenes estaban quitando el tiempo valioso de los funcionarios. Para “quitárselos de encima”, los enviaban a “cualquier dependencia” que no tiene que ver con la oferta concreta de programas orientados a los jóvenes, como la de “Talento humano”.

En otras ocasiones, fueron desanimados sobre la viabilidad de acceder a los beneficios de los programas. En el caso de un proyecto productivo rural, les comunicaron que de no contar con una propiedad territorial o respaldo patrimonial para un préstamo bancario, “era mejor que no perdieran el tiempo iniciando trámites”.

En general, el joven no es reconocido como ciudadano pleno y con derechos, y menos aún se conoce por parte de los funcionarios la Ley 375 de 1997 (Ley de la Juventud).

Cuando la información es solicitada vía telefónica, la operadora los pasea por distintas extensiones hasta que al final se corta la comunicación.

En resumen, en las propias palabras de los jóvenes que realizaron este estudio de cas, “esta es la travesía que deben enfrentar aquellos jóvenes que ante poco o ningún apoyo que reciben en su municipio deciden acercarse a la capital, para al final devolverse con las manos vacías”.

El reto: hacia un Sistema Nacional de Juventud

La materialización de toda política de juventud requiere la estructuración y puesta en marcha de un sistema territorial de juventud. Un sistema es un conjunto de objetos y de relaciones entre estos objetos y sus propiedades. En contra de los enfoques analíticos parciales, el enfoque sistémico se concentra, por el contrario, en establecer las relaciones de los elementos entre sí, y con su entorno y el papel específico que desempeñan en el conjunto. Este es el reto que tiene el país y la posibilidad de dar una respuesta democrática a la población juvenil colombiana.

Pero, respuestas y acciones coyunturales –como el toque de queda– reducen la política de juventud a temas parciales, como seguridad y control social, desnudando el desconocimiento o desinterés que reina en el país ante los problemas estructurales que afectan a la juventud colombiana, así como sus expectativas y/o deseos.

En consecuencia, y para obrar con mejor perspectiva, un sistema de juventud debe constituirse, entre otros, por el conjunto de instituciones, organizaciones, entidades y personas que realizan trabajo con y en pro de la juventud (artículo 18, Ley de la Juventud, 1997), al igual que por las instancias de participación y coordinación, y por todos los mecanismos de implementación, gestión, información y comunicación. El diagrama 2 ilustra los diferentes elementos que debe articular todo sistema de juventud (se toma el ejemplo de la Política Pública Departamental de Juventud de Cundinamarca), el cual se constituye en una pista para complementarse.

Hay avances pero aún falta. Una revisión a fondo de este sistema, así como de las políticas de juventud que se han tratado de construir durante los últimos 20 años, permite detallar que falta decisión para atacar de manera radical los verdaderos problemas que mantienen al 50 por ciento de los jóvenes sumidos en la pobreza, y a porcentajes no despreciables de los mismos por fuera del sistema escolar, padeciendo relaciones injustas en el mundo del trabajo, o, como queda evidente con el toque de queda, sometidos al señalamiento, la criminalizacion y la exclusión.

Fuente: desde abajo

2009-04-15T17:39:00.001-07:00

[Tailandia] La lucha de los "camisas rojas" por una democracia real

2009-04-15T05:30:00.000-07:00

l conflicto en Tailandia no es un juego de simples filiaciones políticas: es una lucha de clases creciente entre los pobres y las viejas élites del país

Quienes hayan visto la violencia de esta semana en las calles de Bangkok, seguramente pensarán que el caos actual es sólo cosa de camisas de colores diferentes y de partidarios de diferentes partidos políticos, apenas distinguibles entre sí. No es el caso.

Lo que llevamos viendo en Tailandia desde finales de 2005 es una lucha de clases creciente entre los pobres y las viejas élites. Desde luego no es una lucha de clases en sentido estricto. Como en el pasado hubo un vacío en la izquierda, los políticos millonarios y populistas como Thaksin Shinawatra han logrado liderar a los pobres.

Los pobres, urbanos y rurales, que forman la mayoría del electorado, son los «camisas rojas». Exigen su derecho a tener un gobierno elegido democráticamente. Comenzaron como partidarios pasivos del gobierno de Thaksin, el Thai Rak Thai, pero luego formaron un nuevo movimiento ciudadano llamado Democracia Real.

Para ellos, la democracia real significa el final de la dictadura de la junta militar y palaciega, aceptada desde hace tiempo calladamente y que ha permitido a los generales, los consejeros áulicos del consejo privado y las élites conservadoras actuar al margen de la Constitución. Desde 2006, estas élites han atentado descaradamente contra los resultados electorales gracias a un golpe militar, el uso de los tribunales para disolver el partido de Thaksin en dos ocasiones y el respaldo a la violencia callejera de los «camisas amarillas» monárquicos.

El partido Demócrata actual está en el gobierno gracias al ejército. Muchos miembros del movimiento de los camisas rojas apoyan a Thaksin, y por buenas razones: su gobierno despuntó por varias políticas modernas en beneficio de los pobres, como la creación del primer sistema sanitario universal de Tailandia.

No obstante, los «camisas rojas» no son simples títeres de Thaksin; están organizados en grupos comunitarios y muchos de ellos muestran su frustración por la falta de liderazgo progresista de Thaksin, en particular por su insistencia en la «lealtad» a la corona.

El movimiento republicano está creciendo. Muchos izquierdistas tailandeses, como es mi caso, no apoyan a Thaksin. Denunciamos sus violaciones de los derechos humanos, pero estamos con el movimiento ciudadano por la democracia real.

Los «camisas amarillas» son conservadores monárquicos, algunos con tendencias fascistas. Sus guardias llevan y usan armas de fuego. Apoyaron el golpe de Estado de 2006, destrozaron el palacio del gobierno y bloquearon los aeropuertos internacionales el año pasado. Estaban respaldados por el ejército. Por eso los soldados nunca disparan contra ellos. Por eso el primer ministro tailandés actual educado en Oxford nunca ha hecho nada por castigarlos. A fin de cuentas, nombró a algunos de ellos ministros de Estado.

Los «camisas amarillas» pretenden menoscabar el derecho de voto del electorado para proteger a las élites conservadoras y los «viejos y malos usos» para gobernar Tailandia. Proponen un «nuevo orden» dictatorial, que permita al pueblo votar, pero no que parlamentarios y cargos públicos se presenten en su mayoría a las elecciones. Reciben el apoyo de los medios de comunicación tailandeses convencionales, de la mayor parte de los profesores de clase media e incluso de dirigentes de oenegés.

Para comprender y juzgar los violentos sucesos que sacuden Tailandia, es preciso tener un conocimiento y una perspectiva de la historia del país. La perspectiva es necesaria para poder distinguir entre atentar contra la propiedad y herir o matar a la gente.

El conocimiento histórico ayuda a explicar por qué los ciudadanos conocidos como «camisas rojas» expresan ahora su furia. Han tenido que soportar el azote militar, la privación reiterada de sus derechos democráticos, continuos actos de violencia e insultos por parte de los medios de comunicación convencionales y de la comunidad académica.

Es mucho lo que está en juego. Todo compromiso está expuesto a la inestabilidad. Las viejas élites quizá piensen negociar con Thaksin para impedir que los camisas rojas se vuelvan completamente republicanos. Pero, pase lo que pase, la sociedad tailandesa no puede volver a los tiempos pasados. Los «camisas rojas» representan a millones de tailandeses hastiados de las intervenciones militares y monárquicas en la vida política. Como mínimo desearán una monarquía constitucional no política.

Fuente: rebelion.

Drama de familias desplazadas den Bogotá

2009-04-13T08:47:00.000-07:00

Fuente: Notimundo

Denuncian hostigamientos y amenazas contra estudiantes de la Universidad del Valle

2009-04-13T08:30:00.000-07:00

Una fuerte indignación en amplios sectores democráticos del país causó el allanamiento por parte de la Policía Nacional a la Universidad del Valle en horas de la madrugada del pasado sábado 4 de abril.

Esa madrugada, más de 300 hombres de de la Policía anti disturbios allanaron la universidad sin la presencia del representante legal del claustro, de miembros de la dirección o administración universitaria, según la Red de Derechos Humanos Isaías Cifuentes.

A la 1:00 de la tarde del mismo día, una tanqueta de la Policía Metropolitana escoltada por 100 efectivos policiales ingresó al Campus de Meléndez, de Univalle, comunicando que a partir de ese momento “van a realizar patrullajes permanente al interior del Campus”.

Según la ONG de derechos humanos, desde el 4 de Abril de 2009, a la fecha, el Campus de la sede Meléndez de la Universidad del Valle, se encuentra bajo permanente vigilancia de efectivos del Esmad de la Policía Metropolitana.

Daniel Henao decano de la facultad de Comunicación Social en la universidad afectada dijo en su momento a los medios que las acciones son muy graves ya que estos problemas deben ser resueltos por la misma academia.

En ese entonces el mismo académico recordó que hasta hace unos días un comandante de la policía de Cali tenía por costumbre invadir al campus universitario con la excusa de algún tipo de desorden dentro de la misma.

“La violación a la autonomía universitaria en Univalle es un falso positivo”, opinaron dirigentes del sindicato de trabajadores universitarios, Sintraunicol.

El presidente del sindicato advirtió que a pesar de que el allanamiento se hizo con una orden judicial “todo el mundo sabe que se inventan excusas para meterse a las casas de los colombianos”.

Después de la violación a la autonomía universitaria, voceros de la Policía le dijeron a los medios que en el interior de la universidad habían encontrado material explosivo, “supuestamente de las Farc”.

Sin embargo estudiantes indignados opinaron que “quién comprueba que los tales materiales “hallados” no fueron introducidos por los mismos agentes para justificar las agresiones?".

Mientras tanto, para sectores retardatarios del país la violación a la soberanía universitaria es perfectamente válida “siempre y cuando haya orden judicial”.

Así lo afirmó en esa fecha el rector de la Universidad Nacional, Moisés Wasserman, para quien "no se puede amparar la ilegalidad, ni las supuestas actividades de grupos delincuenciales en las universidades".

El pasado 5 de abril, en la casa del estudiante John Alexander Velasco Quintero, la madre de este, atendió una llamada telefónica en donde un desconocido le preguntó por John Alexander y una vez ella le dijo que no se encontraba, el sujeto le dijo, “dígale que deje esa cosa de derechos humanos. Que deje de preocuparse por los demás y empiece a preocuparse por él mismo”, luego colgó.

El 26 de marzo de 2009, en el municipio de Zarzal, Valle del Cauca, fue asesinado el estudiante de segundo semestre del programa de Administración de Empresas de la Universidad del Valle, sede Zarzal, Juan David Jiménez Ceballos, a pocos metros de la sede de la Universidad.

Tres días después, en el municipio de Yotoco, Valle del Cauca, en el marco de un Consejo Comunitario, el gobernador del Valle del Cauca, Juan Carlos Abadía, señaló que, se creará un programa de recompensas y le pidió a los estudiantes que denunciaran, que informaran y que dijeran, ”cuáles son los pocos desadaptados sociales que están entregando estos panfletos incitando a la violencia”.

Es otro paso hacia la unificación del pensamiento, la coerción a la crítica, la mutilación a la libre expresión y la judicialización de las protestas estudiantiles, en el marco de la política de “seguridad democrática” del presidente Uribe.

Conmemoración a la masacre ocurrida en Cajamarca

2009-04-13T08:23:00.000-07:00

Hace 5 años en "semana santa", que de santa no hubo, ni hay nada, en un país con crisis sociopoliticas y económicas, donde la violación a los derechos humanos, las desapariciones por parte de los grupos paramilitares, con la complicidad del Estado Colombiano y el terrorismo de Estado son constantes y la persecución politica sigue siendo vigente, se conmemora la masacre de Cajamarca en la cual el Ejército Colombiano Asesino a un grupo familiar, el cual fue "disque confundido por guerrilleros" en el cual se asesino a menores de edad, un niño de 6 meses masacrado por el ejercito y el gobierno no hace nada de lo que prometió hace 5 años, aqui les compartimos y recordamos aquellos momentos.

Congreso expresa preocupación por hechos de corrupción en la U. Distrital

2009-04-12T18:19:00.001-07:00

La corrupción en la Universidad Distrital es tan grave que hasta el congreso se sorprende. ¿Será que en el congreso están estudiando el caso para ver como aprenden? En la distri cambian los estatutos cada vez que necesitan robar más… como el congreso con la constitución .

“En la Universidad Distrital Francisco José de Caldas cambian los estatutos cada que lo necesitan”, ”la univesidad tienes 147.590 deudas de difícil cobro”, “124 personas de la universidad tienen salud privilegiada para sus familias, que cuestan a la institución casi 23 millones mensuales mensuales”, “la figura del censor univesitario va en contra de la gobernabilidad del rector Ossa”….

Estas son, entre otras, algunas de las afirmaciones del representante a la Cámara por Bogotá, Juan Manuel Hernández, en el debate que organizó sobre violencia y corrupción en univesidades públicas, y al que no asistió el rector de la Univesidad Distrital, Carlos Ossa Escobar, ni los organismos de control del Estado. Por el MEN asistió el Viceministro Gabriel Burgos Mantilla, quien no se refirió al tema de la Distrital y otras universidades, excepto por la referencia a la autonomía univesitaria.

El pasivo financiero de la Universidad supera los 500 mil millones de pesos, de los cuales 182 mil millones corresponden a compromisos extralegales.

Según el Ex-Vicerrector Administrativo y Financiero de la Distrital, Dagoberto Quiroga Collazos, “el Consejo Superior Universitario actúa sin límites legales ni constitucionales, en favor de sus miembros. Cambia el estatuto general en sesiones ordinarias y extraordinarias, sin más requisitos que la mayoría simple”.

Avalado en informes de exfuncionarios de la Institución, la Rectoría, la Contraloría Distrital y la Procuraduría General de la Nación, el representante concluyó que en la Distrital lo que hay es una inestabilidad jurídica y una indefinición financiera.

Para el Ex-Contralor de Bogotá, Oscar González Arana, “Aparentemente un viejo grupo de docentes se benefició de decisiones irregulares estimuladas por ellos mismos, según se desprende de los fallos proferidos”, a la vez que expresa que “el Consejo de Estado consideró que el valor pagado en exceso por concepto de pensiones ha superado el 30%”.

El representante Hernández afirma que no se puede identificar cuáles son las políticas y criterios de inversión para gestionar los recursos y sobre el manejo de inversiones financieras y excedentes de liquidez.

Aunque la Comisión Sexta de la Cámara expresó su preocupación por estos hecho, la ausencia del rector, bajo la excusa de que se hallaba preparando el Consejo Superior Universitario, y el silencio del MEN, dejaron en el aire las acusaciones del representante Hernández, quien electoralmente tiene su fuerte en la localidad de Ciudad Bolívar y conoce de cerca los manejos de esta Universidad que en su Escuela de Tecnologías, ubicada en Candelaria La Nueva IV -Ciudad Bolívar- tiene matriculados mayoritariamente alumnos de otras localidades.

La Universidad Distrital ha tenido en los últimos diez años 17 rectores (6 titulares y 11 encargados).

¿Es tan malo ser antisistema?

2009-04-12T18:11:00.000-07:00

Venimos observando que, en los últimos tiempos, los medios de comunicación de todo tipo han puesto de moda el término antisistema. Lo usan por lo general en una acepción negativa, peyorativa, y casi siempre con intención despectiva o insultante. Y aplican o endosan el término, también por lo general, para calificar a personas, preferentemente jóvenes, que critican de forma radical el modo de producir, consumir y vivir que impera en nuestras sociedades, sean estos okupas, altermundialistas, independentistas, desobedientes, objetores al Proceso de Bolonia o gentes que alzan su voz y se manifiestan contra las reuniones de los que mandan en el mundo.

Aunque no lo parezca, porque enseguida nos acostumbramos a las palabrejas que se ponen de moda, la cosa es nueva o relativamente nueva. Así que habrá que decir algo para refrescar la memoria del personal. Hasta comienzos de la década de los ochenta la palabra antisistema sólo se empleaba en los medios de comunicación para calificar a grupos o personas de extrema derecha. Vino a sustituir, por así decirlo, a otra palabra muy socorrida en el lenguaje periodístico: ultra. Pero ya en esa década la noción se empleaba principalmente para hacer referencia a las posiciones del mundo de Herri Batasuna en el País Vasco. En la década siguiente, algunos periódicos a los que no les gustaba la orientación que estaba tomando Izquierda Unida ampliaron el uso de la palabra antisistema para calificar a los partidarios de Julio Anguita y la mantuvieron para referirse a la extrema derecha, a los partidarios de Le Pen, principalmente, y a la llamada izquierda abertzale. Así se mataba de un solo tiro no dos pájaros (de muy diferente plumaje, por cierto) sino tres.

Esa práctica se ha seguido manteniendo en la prensa aproximadamente hasta principios del nuevo siglo, cuando surgió el movimiento antiglobalización o altermundialista. A partir de entonces se empieza a calificar a los críticos que se manifiestan de grupos antisistema y de jóvenes antisistema. Pero la calificación no era todavía demasiado habitual en la prensa, pues el periodista de guardia de la época, Eduardo Haro Teglen, en un artículo que publicaba en El País, en 2001, aún podía escribir: “Las doctrinas policiales que engendra esta globalización que se hace interna hablan de los grupos antisistema. No parece que el intento de utilizar ese nombre haya cundido: se utilizan los de anarquismo, desarraigo, extremismo, agitadores profesionales. Pero el propio sistema tendría que segregar sus modificaciones para salvarse él si fuera realmente un sistema y no sólo una jungla, una explosión de cúmulos”.

En cualquier caso, ya ahí se estaba indicando el origen de la generalización del término: las doctrinas policiales que engendra la globalización. Desde entonces ya no ha habido manifestación en la que, después de sacudir convenientemente a una parte de los manifestantes, la policía no haya denunciado la participación en ellas de grupos antisistema para justificar su acción. Pasó en Génova y pasó en Barcelona. Y también desde entonces los medios de comunicación vienen haciéndose habitualmente eco de este vocabulario.

El reiterado uso del término antisistema empieza a ser ahora paradójico. Pues son muchas las personas, economistas, sociólogos, ecólogos y ecologistas, defensores de los derechos humanos y humanistas en general que, viendo los efectos devastadores de la crisis actual, están declarando, uno tras otro, que este sistema es malo, e incluso rematadamente malo. Académicos de prestigio, premios Nobel, algunos presidentes en sus países y no pocos altos cargos de instituciones económicas internacionales hasta hace poco tiempo han declarado recientemente que el sistema está en crisis, que no sirve, que está provocando un desastre ético o que se ha hecho insoportable. Evidentemente, también estas personas son antisistema, si por sistema se entiende, como digo, el modo actualmente predominante de producir, consumir y vivir. Algunas de estas personas han evitado mentar la bicha, incluso al hablar de sistema, pero otras lo han dicho muy claro y con todas las letras para que nadie se equivoque: se están refiriendo a que el sistema capitalista que conocemos y en el que vivimos unos y otros, los más moran o sobreviven, es malo, muy malo.

Resulta por tanto difícil de entender que, en estas condiciones y en la situación en que estamos, antisistema siga empleándose como término peyorativo. Si analizando la crisis se llega a la conclusión de que el sistema es malo y hay que cambiarlo, no se ve el motivo por el cual ser antisistema tenga que ser malo. El primer principio de la lógica elemental dice que ahí hay una incoherencia, una contradicción. Si el sistema es malo, y hasta rematadamente malo, lo lógico sería concluir que hay que ser antisistema o estar contra el sistema. Tanto desde el punto de vista de la lógica elemental como desde el punto de vista de la práctica, es indiferente que el antisistema sea premio Nobel, economista de prestigio, okupa, altermundista o estudiante crítico del Proceso de Bolonia.
Si lo que se quiere decir cuando se emplea la palabreja es que en tal acción o manifestación ha habido o hay personas que se comportan violentamente, no respetan el derecho a opinar de sus conciudadanos, impiden la libertad de expresión de los demás o atentan contra cosas que todos o casi todos consideramos valiosas, entonces hay en el diccionario otras palabras adecuadas para definir o calificar tales desmanes, sean éstos colectivos o individuales. La variedad de las palabras al respecto es grande. Y eligiendo entre ellas no sólo se haría un favor a la lengua y a la lógica sino que ganaríamos todos en precisión. Y se evitaría, de paso, tomar la parte por el todo, que es lo peor que se puede hacer cuando analizamos movimientos de protesta.

Francisco Fernández Buey y Jordi Mir son Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales (CEMS)-Universidad Pompeu Fabra

[Opinión] El timo de la religión

2009-04-12T18:01:00.000-07:00

Un timo es la "acción y efecto de timar", y por timar debe entenderse, en su acepción general, "quitar o hurtar con engaño". Pero, en un sentido más específico y relevante, timo significa "engañar a otro con promesas y esperanzas" (DRAE). En esta clase de engaños existe una subclase especialmente dramática, en virtud del alcance y las consecuencias que puede tener en la vida personal de los timados. Me refiero al timo de la religión.

Lo que en este timo resulta definitorio consiste en prometer algo que es de toda evidencia contra natura: la negación de la muerte y la afirmación de una felicidad plena. Por esta razón nuclear y fantástica, y por algunos de sus corolarios, al timo religioso le ha cabido el honor histórico de ser el padre de los demás timos, y así, el más pernicioso, pues su engaño descansa sobre el mito más irreal generado por la mente humana: el de la existencia de almas y espíritus inmateriales como entes reales, y también de sus derivados, los dioses de los politeísmos, el Dios de los monoteísmos y los espíritus de los panteísmos.

Para que ocurra un timo se precisa una relación de engaño entre dos sujetos: el timador y el timado. Y además se requiere un referente que especificará la naturaleza concreta del engaño. En esa relación, el oferente promete lo que en la fase profética de la religión se llamó la salvación personal, porque está asistido por Dios o el gran Espíritu y cuenta con su delegación. Es decir, actúa por procuración divina o parte ya como un redentor divinizado que ostenta el poder de cumplir la realización de las promesas pactadas. Porque el vínculo personal constituido por la fe religiosa es un contrato sinalagmático (del verbo griego synallásso o synallátto: unir, pactar, conciliar), por el cual el oferente propone al ofertado una especie de trato jurídico recíproco que obliga a ambos al cumplimiento íntegro de lo prometido, de modo que, en caso de incumplimiento, las partes asumen la condición de felones según quien sea o no el culpable de la ruptura.

Sin embargo, la constatación del incumplimiento que debe exhibir la parte que se considere perjudicada resulta muy problemática en el momento de atribuir la carga de la prueba. Si esto ya es así en las causas jurisdiccionales terrenales, imagínese el lector qué sucede cuando el contrato recae entre almas, espíritus y dioses, entre ángeles y demonios o entre la demás ralea de esos espacios celestes o infernales en los que se lucha por premios o castigos eternos, o por rebajas de pena a golpe de costosísimas indulgencias, o por intercesiones de vírgenes y santos con clientelas propias, con trámites complejos y costosos en los cuales los "económicamente débiles" suelen estar en condiciones evidentes de inferioridad. Una dificultad prácticamente insuperable se presenta cuando el máximo tribunal divino tiene que decidir quién se ha salvado o condenado, estableciendo así, sin réplica, lo siguiente: si se ha producido ya un incumplimiento insanable; quién ha sido el imputable, y qué pena o premio le corresponde. En esta coyuntura se da la curiosísima situación de que el tribunal divino es juez y parte, y por su propia entidad es omnisciente, justiciero y misericordioso. Cualquier intención del condenado de clamar inocencia no sólo pondría en cuestión la excelencia del tribunal, sino que su rebeldía demostraría la justicia de la sentencia y su ineludible condición de réprobo.

Lo chocante y espantoso del timo religioso consiste en su inicua ventaja sobre los timos mundanos: mientras todos los códigos jurídicos modernos establecen garantías en relación con la celebración y el cumplimiento de los contratos –exigiendo una eficiente identificación personal de los contratantes o una declaración de sus voluntades sin coacción o intimidación, etc.–, las confesiones de fe se atribuyen ritualmente por las Iglesias a recién nacidos, enfermos, moribundos, torturados en las mazmorras de la Inquisición o poblaciones enteras en virtud de concordatos fraudulentos que enajenan la voluntad de las personas y la soberanía de los Estados. Los fieles depositan sus conciencias en el palio de sus iglesias mediante una fe transmitida mecánicamente en el hogar y la escuela, una fe meramente gestual y vehiculada por mitos infantiles y creencias que, al ser aceptadas sin verdadera convicción y sin escrutinio intelectivo, degradan la dignidad humana y dañan la capacidad cognitiva de sujetos dotados de los atributos innatos de inteligencia y creatividad.

Cuando las instituciones religiosas barruntan superficialmente su responsabilidad e imputabilidad éticas, improvisan actitudes de arrepentimiento que se quedan en imploraciones insinceras de perdón colectivo. Pero no cesan en su ejercicio del timo religioso, alimentado por su implacable proselitismo universal a favor del timo supremo de "la vida después de morir". Pero, ¿cómo certificar que se produjo el timo, si no hay testigos de vista de los hechos trascendentales? En último término, el timado tendrá solamente la consolación de la esperanza; sin embargo, como quiera que esa esperanza se cifra en imposibles, resultará siempre frustrada. Ahora bien, una institución carece de conciencia y no es imputable de engaños o timos. Sólo son responsables los individuos en función de sus propios actos. Por consiguiente, las Iglesias ni pueden pedir perdón ni ser perdonadas, a no ser por medio de la irresponsable escenificación de un engaño suplementario. Son los sacerdotes y demás hombres de Iglesia, y sólo ellos, quienes deberían responsabilizarse personalmente del engaño mediante el cumplimiento de las sanciones penales, previa restitución a las víctimas por los daños causados; y, en caso de muerte, serán sus sucesores los obligados a prestar las correspondientes reparaciones físicas y morales.

[Argentina] El muro de la verguenza en Buenos Aires: Tendrá 3 mts de alto y separará pobres y ricos

2009-04-11T15:24:00.000-07:00

Se argumenta que quieren proteger a 33 vecinos que habiendo quedado sin patrullaje policial, son atacados frecuentemente por delincuentes que buscan refugio en el sector que será aislado. El problema enfrenta a dos jefes comunales (San Fernando y San Isidro) ya que el muro estará emplazado en el límite entre dos municipios y según vecinos, la discriminación agravará las diferencias sociales. El jefe comunal de San Isidro, autor de la idea, dice que no es para dividir, sino para dar seguridad a sus contribuyentes. Vecinos de San Fernando y San Isidro se enfrentan por la construcción de un muro que impedirá que los habitantes del barrio Villa Jardín puedan cruzar por cuatro calles al barrio de La Horqueta, donde 33 propietarios reclamaron la instalación de una pared con rejas para evitar que pasen ladrones de un lado a otro de la calle Uruguay, que divide esos partidos.

Fuentes de la Municipalidad de San Fernando confiaron anoche a La Nacion que hoy se presentará ante la Justicia un recurso de amparo para frenar la construcción del citado muro, de una altura proyectada de tres metros, instalado cerca del campo deportivo del San Isidro Club y del Club Acassuso.

"Estoy convencido de que con los cortes de las calles con bloques de cemento, similares a lo que se utilizan en las autopistas para separar los carriles cuando se llega al peaje, se afectó a muchos delincuentes y que ahora movilizaron a protestar a los vecinos que no tienen nada que ver con los delitos", dijo a La Nacion el intendente de San Isidro, Gustavo Posse.

El jefe comunal remarcó que no era un muro para dividir los barrios de Villa Jardín de La Horqueta sino que la medida apuntaba "a cerrar las calles por las que, de acuerdo con la información aportada por los vecinos de La Horqueta, eran utilizadas por los delincuentes que robaban en el barrio y buscaban refugio en Villa Jardín".

Allegados al intendente de San Fernando, Osvaldo Ameiro (FPV), afirmaron que el problema se tendría que haber resuelto en forma conjunta y afirmaron en las próximas horas Ameiro pedirá una audiencia con su colega de San Isidro para hablar sobre esta cuestión.

"Ameiro se mostró sorprendido por la decisión que tomó su colega, sin consultarlo", dijeron allegados al intendente de San Fernando. Fuentes de la Municipalidad de San Fernando afirmaron que apoyarán el reclamo de los vecinos de Villa Jardín porque "es un barrio humilde, no un aguantadero ni una villa de emergencia".

"La decisión de instalar los bloques de cemento se tomó para proteger a 33 vecinos que habían quedado sin patrullaje y las calles en las que se colocaron los obstáculos no impiden el paso de peatones ni de ciclistas, pero impiden el cruce en motos y en automóviles. Mi deber es defender a los vecinos de San Isidro", agregó Posse.

Mirtha Coria, vecina de Villa Jardín, dijo a La Nacion: "San Isidro se siente superior, pero así no se construye un país. Acá no vamos a permitir que se nos discriminen".

Al lado del muro que se está levantando, donde los vecinos de San Fernando pintaron con rojo "Somos iguales", Coria anticipó que si seguían con la construcción del paredón hoy volverán a cortar la avenida Uruguay.

Fuente: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1116460

El gobierno de Uribe es complice en delitos de Lesa Humanidad

2009-04-10T08:32:00.000-07:00

EN MARCHA ACENTUAMIENTO DE PLAN CONSPIRATIVO CONTRA VENEZUELA

2009-04-09T19:08:00.001-07:00

Alfred Taylor. Coordinador de Operaciones Especiales de la Dirección Nacional de Inteligencia. EEUU.

En concordancia con la última directiva de la DNI, ANC3265 cumplo con lo acordado en la misma y te anexo el documento Â– balance del CEO para la región del Caribe,

el cual resulta de discusiones y consultas con las fuerzas políticas involucradas en Venezuela. Klein Silbes, responsable para el área caribeña del Comando Sur-Colombia.

INFORME CONFIDENCIAL

En el país las cosas se están calentando y cogiendo el rumbo que se estableció previamente en nuestros análisis y propuestas (revisar la demanda de adelantar la Operación Jaque al Rey en DNI Â–ACN 3065). En términos generales, las fuerzas democráticas han mantenido la iniciativa mediática pero con dificultad para mantener la ofensiva política y la movilización. A continuación, se puntualizan algunos pormenores que explican avances y obstáculos que se están enfrentando:

1) En el terreno internacional la estrategia adoptado por Enrique Santos en la SIP viene dando resultados ya que cada día se suman más medios a la condena de Chávez por la violación de los derechos humanos y por la agresión permanente a los periodistas. Las múltiples noticias, pronunciamientos y condenas han sido muy oportunas ya que el tirano se ha ido quedando solo, apoyado por la petrochequera y algunos dictadores de baja ralea. Estas acciones mancomunadas en la prensa mundial ha inducido las posturas y las opiniones de algunos sectores de la izquierda europea, y de algunos Partidos en América particularmente de la Internacional Socialista, que ahora pueden tomar posiciones públicas para cuestionar en algunos aspectos la política internacional chavista,siendo indicios de la pérdida de prestigio entre los sectores democráticos.

A esto hay que sumarle la activación de denuncias y demandas en la CIDH de la OEA y en la Corte Penal Internacional (tal como se programó han estado saliendo las informaciones sobre los casos de Globovisión, Leopoldo Lopez, Usón y los que están en la lista pautada). En tal sentido, debemos mantener la presión en la opinión pública de los EEUU y Europa, buscando concretar lo que ha sido previsto.

2) En lo nacional, Chávez asumió la fuga hacia adelante y tomó una serie de medidas que amplían el frente de opositores, en unas circunstancias donde no puede arreglar las cosas a realazos. Aquí sigue metiéndose con todo el mundo y en su estrategia de’’profundizar’’ su revolución ha atacado a sectores empresariales que sí pueden oponerse a sus designios, tal es el caso del Grupo Mendoza, Nogueroles y otros.

3) Siguiendo las líneas maestras de nuestro plan, en Venezuela se ha trabajado en el calentamiento de calle. Todos los días se publican noticias sobre la conflictividad social, no pasa un día sin que en los medios se reseñe una manifestación y protestas de calle. En este caso hemos potenciado en términos propagandísticos este elemento de lo planificado. Si bien muchas movilizaciones no han sido totalmente exitosas, como fue la escasa concurrencia al paro educativo, estamos insistiendo en tomar la calle, con buenas perspectivas de mediano plazo, un ejemplo de esto es el plan que discutimos con Ledezma para paralizar el centro de Caracas la próxima semana.

4) Un factor que ha obstaculizado nuestro accionar es la falta de unidad. Los sectores opositores siguen divididos por intereses mezquinos, siendo los factores democráticos una especie de islas inconexas:AD, COPEI, que son organizaciones de poca monta, y P.J. , cometen errores como el de estar retratándose con Aznar lo que incrementa su impopularidad, al mismo tiempo que tienen una prédica incendiaria que no pasa del discurso.

Recientemente fueron a España y a pesar de las recomendaciones que se les han hecho salieron en periódicos españoles retratados junto a Aznar y otros dirigentes en España, lo que ha sido reproducido por los comunistas en sus periódicos en España, y despues en Venezuela en sus periódicos de internet locales venezolanos y del extranjero y eso no nos conviene. PJ y algunos de sus dirigentes parece que no creen en el Plan o juegan doble y por eso están trabajando lo electoral y se concentran en lo mediático, pensando en las elecciones parlamentarias y en la candidatura presidencial. Rosales y compañía, están empeñados en su pequeña república, disputándole a Borges y Ledezma la candidatura presidencial, sin capacidad ni aliento trascendente. Debemos recalcarles que no están previstas situaciones electorales, porque eso nos fractura nuestro Plan real y definitivo.

Por otro lado, los estudiantes lucen agotados y se han venido quemando ante la opinión pública que los percibe demasiado cercanos a los partidos donde varios de ellos ya se han inscrito (ya esto se lo habíamos advertido a Goicochea y los muchachos de la UCAB. Aquí también está presente lo de las elecciones y la busca por los muchachos de posiciones y candidaturas) .Los sectores sindicales bajo influencia democrática no tienen capacidad de convocatoria y están burocratizados, muy a pesar de las amenazas de Chávez desconociendo derechos laborales no se ha producido el primer paro en su contra.Este conjunto de limitaciones han obstaculizado sacarle provecho político a las medidas adoptadas por el gobierno para enfrentar la crisis, de la misma manera, no se ha podido contrarrestar el sistemático ataque a la propiedad privada, la persecución policial y judicial a líderes opositores (como es el caso de Rosales, Baduel yotros).

5) El papel que venía desempeñando la iglesia católica y específicamente la Conferencia Episcopal, si bien ha sido un factor cohesionador, está amenazado por la deslegitimación progresiva que se origina en la toma de partido en una forma ostensible, especialmente frente a los medios, lo que permite que el régimen coloque en entredicho su papel, como son los casos de monseñor Lücker y BaltasarPorras.

6) Desde el ángulo militar, se han mantenido los contactos con oficiales, algunos retirados y otros activos. En general, se puede reafirmar que los militares están mediatizados por la compra de conciencias y el miedo. En tal sentido, creemos que hay que desarrollar el plan con fuerzas propias, siendo conveniente enlazar las actividades con algunas policías y militares retirados que dirigen o poseen empresas de vigilancia. En este aspecto, se ha contactado y podemos contar con veteranos del 2002 y 2003 bajo el comando de González González. Si a ello le sumamos la fuerza que pueden movilizar ustedes y la gente del Bloque Catatumbo podemos contar con fuerzas operativas para diversas misiones.

A raíz de los últimos acontecimientos relacionados con la detención de Baduel, la persecución a Rosales y la condena a los comisarios de la PM, se ha generado un cuadro donde se combina la rabia y la impotencia, por lo que tenemos que tomar la delantera para frenar acciones individuales desesperadas que evidentemente están cogiendo cuerpo en Venezuela.Aquí vale la pena puntualizar que vemos conveniente lanzar una campaña de apoyo a la tesis de Juan Manuel de la ’’persecución en caliente’’, permitiendo justificar nacional e internacionalmente esta variante de la Operación Jaque al Rey que ya hemos discutido bastante.

7) La comprensión de estos diversos escenarios nos obliga a plantearnos algunas acciones que más adelante se señalan y son resultados de largas discusiones con el equipo de aquí. En este último aspecto, sugerimos que se plantee a los aliados, adelantar las actividades previstas para Mayo-Junio. Consideramos que llegó la hora de concretar las iniciativas para salir de Chávez, ya que postergar las acciones le dan ventaja al gobierno. En función de ello debe concretarse el plan establecido para los estados Táchira y Zulia, adelantar la presión en Miranda, lo que en conjunto con ustedes nos permitiría contar con un territorio controlado y escalar la fase final.

8) Desde esta óptica, estamos sosteniendo una ofensiva mediática en la cual participan todos los medios democráticos. Como muestra de ello anexamos algunos editoriales (particularmente los de Petkoff) que han sido reciclados y colocados como referencia para el conjunto de las fuerzas.

9) En función de todo esto, demandamos una reunión urgente de todos los involucrados, ya que Chávez no se detiene en sus objetivos dictatoriales y amenaza con meter en la cárcel a todo el mundo y este puede ser un buen momento para radicalizar nuestras posiciones y producir una ruptura institucional, invocando la defensa de la constitución y la legalidad democrática. Hoy cobra fuerza la idea de constituir una especie de frente nacional o junta patriótica con todas las fuerzas opositoras (tal como lo acordamos anteriormente con Ledezma y García).

10) Por todo ello proponemos las siguientes líneas de trabajo en el ámbito de la movilización de calle para esta etapa:

Organización de comandos políticos-militares con fachada pública de carácter social. Tomando como ejemplo la ’’corporación de seguridad’’ de Ledezma o las Redes Sociales de Leopoldo López.

Presencia en las comunidades urbanas y rurales, a fin de activar demandas sociales.

Activación del mayor número de conflictos sociales, laborales, educativos, por servicios, sector transporte, alimentación, etc.

Generar rumores de inestabilidad económica, financiera y bancaria; para crear crisis y desequilibrio en la sociedad.

Estimular descontento en el sector militar a todo nivel, generando rumores de ’’ruidos de sables’’.

Generar crisis de seguridad, que promuevan pánico y desconfianza en las Políticas de Seguridad Estado

Incrementar la protesta estudiantil de carácter radical, combinada con acciones mediáticas en diferentes áreas.

El desarrollo progresivo de estas acciones debe permitirnos construir unos escenarios propicios para la fase final de Operación Jaque al Rey:

A.- Máxima presión con la movilización social: marchas, tomas, trancas, paros, huelgas

B.- Crear una situación de caos y crisis total del país, que genere conflictos, hostilidades, enfrentamientos y violencia. Para ello es indispensable infiltrar personal paramilitar y ubicarlo en los sitios previstos coordinados con los amigos de poder, sus grupos de trabajo, policías amigas y grupos ya preparados (personal del Bloque Catatumbo) en sectores sociales, laborales y comunidades; participando en acciones directas, creando disturbios, generando caos y desorden en la sociedad.

C.- El Calentamiento de calle y violencia social es el clima de desestabilización general que necesitamos en el país, similar a la de abril de 2002, lo que permitía pasar a la acción militar decisiva.Es muy importante preparar con mucho cuidado la logística del personal a ubicar cerca a sitios a cerrar y dominar para evitar posibles decubrimientos. Como no se trata de un golpe en frío o un alzamiento tradicional, es decisivo elaborar un cronograma de acciones para tal fin, cuestión que está en planificación, que se tendrá en la mejor oportunidad y próximamente lo haremos llegar, para estar totalmente preparados. De lo hablado en su momento oportuno vendra una la acción grande para acentuar la situación que necesitamos.

Fuente: Informaciones Especiales a PrensaPopularSolidaria

Edición: PrensaPopularSolidaria ComunistasMiranda
http://prensapopular-comunistasmiranda.blogspot.com

Gobierno Colombiano cómplice de Crimenes de Lesa Humanidad

2009-04-07T08:40:00.000-07:00

Una delegación de 20 parlamentarios británicos y de sindicalistas estadounidenses y canadienses señaló que no tiene duda de que el "Gobierno de Álvaro Uribe y las fuerzas de seguridad son cómplices" de crímenes de lesa humanidad.

Así lo consigna la delegación en una declaración pública en la que indicó que sus integrantes escucharon varios "testimonios de las víctimas de horrorosos abusos de derechos humanos", en una visita al departamento de Arauca, fronterizo con Venezuela. El grupo admitió que se encuentra en "un estado de shock" por lo que ha oído y enfatiza en que no tiene "dudas, dado la evidencia, de que el Gobierno de Álvaro Uribe y las fuerzas de seguridad son cómplices en estos crímenes de lesa humanidad".

Los parlamentarios y los congresistas internacionales señalaron que escucharon testimonios de "padres, madres, hermanos e hijos asesinados, de familias desplazadas, de campesinos inocentes asesinados y disfrazados de guerrilleros, de sindicalistas amenazados, intimidados y asesinados".

Agregan que están "convencidos que las actividades asesinas de las fuerzas paramilitares son aprobadas y activamente apoyados por el Gobierno y las fuerzas del Estado".

Estos hechos, anotan enseguida, "son agravados por la impunidad de la cual gozan los que cometieron estos crímenes, y por la falta del sistema judicial en procesar a los criminales y a los que dieron las órdenes".

Aseguran también que en lugar "de encarcelar a los verdaderos criminales, el Gobierno ha encarcelado a sindicalistas, miembros de la oposición política y defensores de Derechos Humanos" a quienes la misión visitó hoy.

Los parlamentarios y sindicalistas formulan en la declaración un llamado para "su inmediata liberación y la de los demás prisioneros políticos y sindicalistas".

"Al regresar al Reino Unido y a Norteamérica estaremos llamando para que haya un inmediato fin al apoyo militar y político a Colombia", indica la misma declaración.

Asimismo, aseguran que instarán para que "no haya ningún tratado de libre comercio con Colombia hasta que los derechos humanos y derechos laborales sean respetados de una manera internacionalmente verificable".

También acusan a multinacionales como Occidental Petroleum de las violaciones de derechos humanos y laborales en Colombia, y señalan, finalmente, que abogarán por "el fin inmediato a la criminalización de la oposición democrática y legítima, y a las ejecuciones extrajudiciales".

La misión citó a una rueda de prensa el miércoles en la sede del Congreso en Bogotá en la que "advertirá sobre los riesgos en que vienen incurriendo las autoridades como consecuencia de los manejos que le vienen dando al flagelo de la violencia en Colombia".

Entre los parlamentarios que integran la delegación se encuentran Peter Kilfoyle, ex ministro de Defensa de Gran Bretaña, y los laboristas Andy Love, Sandra Osborne, Ian Davidson y James Sheridan, además del legislador estadounidense James McGovern.

También los líderes sindicales Jeremy Dear, cabeza de La Unión Nacional de Periodistas, el cual representa 32.000 comunicadores; Simon Dubbins, del sector gráfico; David Drever y Sally Hunt, del sector educativo; Samuel Gurney, del Consejo de Administración de la OIT; así como Adam Lee, Frederick Redmond, Mark Rowlinson, Anthony Woodhouse y Michael Shaw, del sindicato de bomberos.

Entre los expertos en derecho internacional que igualmente hacen parte de la comitiva figura Katherine Craig, quien en agosto del 2008 hizo parte de la Caravana Internacional de Juristas que recorrió territorio colombiano en demanda al respeto para defensores de la población civil.

CUT denuncia asesinato de nueve sindicalistas en 2009

2009-04-07T08:36:00.000-07:00

Según Tarcisio Mora, presidente de la Central Unitaria de Trabajadores, ya son nueve los asesinatos registrados contra sindicalistas en lo que va corrido del año.

La denuncia fue presentada para condenar el reciente atentado contra Hernán Polo, presidente del Sindicato de Trabajadores de Empleados Administrativos de la Educación.

‘Sigue la política de exterminio contra los dirigentes sindicales y especialmente contra la Central Unitaria de Trabajadores, porque hemos tenido el valor cívico de separarnos y disentir de las políticas del gobierno’, dijo.

Destacó que no sólo el ‘silencio’ gubernamental era el que enlutaba al país, al movimiento sindical y a las familias de estos activistas, sino que también era reprobable la política, en aumento, con la que determinados sectores empresariales quieren someter a los trabajadores. Según mencionó Mora, es el caso de Fedesarrollo que recientemente entregó una propuesta para la flexibilización del salario mínimo.

Según el presidente de la CUT, los casos de asesinato de sindicalistas en el país presentan una tasa de impunidad del 97 por ciento.

Fuente: Terra Colombia

Nos Acosan, Nos amenazan

2009-04-06T20:07:00.000-07:00

ZONAS HUMANITARIAS NUEVA VIDA Y ESPERANZA EN DIOS ABRIL 3 DE 2009

Desde el corazón del Darién, en Cacarica, Territorio Colectivo de Comunidades Negras hemos conocido que el pasado 20 del mes de marzo se conoció de la presencia de un alto número de paramilitares hoy como “Águilas Negras” o Auto defensas Gaitanistas, en el territorio que habitamos y son evidentes las operaciones psicológicas y de terror contra nosotros.

Y todo esto mientras Álvaro Uribe Vélez anuncia que van a abrir la carretera panamericana sin importar lo que pase a afros, indígenas y mestizos que habitamos y sin que se valoren los daños ambientales. Ver:

Polémica por vía en Tapón del Darién
Uribe avala la construcción de una carretera en el ’tapón del Darién’, entre Colombia y Panamá

Y así mismo fue en 1996 y luego vino en febrero la operación “Génesis”.

La presencia de los paramilitares ha sido una realidad luego de retener a integrantes de los Consejos Comunitarios, y lo curioso es que sucede en medio del control militar existente en la zona de la llegada de la Brigada 17 ahora la Brigada 15 en el 2003-

Este control social está generalizado para todos los miembros de las comunidades negras, indígenas y mestizas. Nos preocupa la intimidación, señalamientos, que han hechos los paramilitares en su recorrido por que hemos sido señalados como colaboradores de la guerrilla y nos han dicho que tenemos que reunirnos con ellos para que conozcamos como van a funcionar las cosas de ahora en adelante, esto tiene a los campesinos de esta región muy preocupados porque se sabe que la Brigada 15 que se encuentra acantonada en las partes bajas están abriendo espacio el avance de los paramilitares a las comunidades.

Igualmente, los movimientos sospechosos de la Brigada 15, entrando a las Zonas Humanitarias, acosan a las mujeres y en las noches hacen disparos y después dicen que un terrorista salió de las Zonas Humanitarias e hizo los tiros, o que han asesinado a paramilitares.

Miembros de comunidades les han preguntado a que se deben y ellos responden:

Un terrorista salió d la Zona Humanitaria el hizo los disparos, mire las cascarillas son de AK-47 nosotros no utilizamos este tipo de arma, las armas de nosotros son fusil.

Lo curioso es que no sabemos quienes son los muertos de los que ellos habla y los disparos solo lo hacen de noche, van acompañados de explosiones.

Otra noche hubo unos disparos y una explosión y dijeron que dos personas habían introducido en el cerco de seguridad y ellos les habían disparado, Después nos dimos cuenta que el ejercito estaba planeando un allanamiento a la Zona Humanitaria de Nueva Vida y Esperanza en Dios.

De estos posible allanamientos nos preocupan son los montajes que el mismo ejercito vaya a introducir armas o explosivos dentro de la Zona Humanitaria, para después decir que somos terroristas-:

Pero igualmente, sigue la campaña de señalamientos y acusaciones falsas sobre la Comisión de Justicia y Paz y sobre Brigadas Internacionales de Paz acompañantes de las Zonas Humanitarias que existen en el Bajo Atrato, se quiere atacar la posibilidad de la resonancia de nuestra voz y la posibilidad de que la verdad salga a la luz

Para que el sordo escuche

Y en medio de esta militarización y de la guerra que sigue, con nuevas victimas, NOMBRE DE LA VICTIMA DE MINA ANTIPERSONAL, vuelve y juega el tema de la carretera Panamericana, el pasado 1 de abril en la ciudad de Panamá y entre una reunión con “empresarios”, el presidente Álvaro Uribe, volvió a tocar el tema de la carretera Panamericana, que pasaría por el Tapón del Darién y también habló de la Red de energía para las donaciones, nosotros y nosotras que vivimos en dos Zonas Humanitarias

Nos preocupa que se retome de nuevo el tema de la carretera porque es un proyecto el cual afecta territorialmente, física y moral, y espiritualmente, porque ya que hemos venido defendiendo la vida y la conservación de la flora y la fauna, este proyecto pasaría por dentro de los territorios colectivos. Los daños son irreparables, esto nos afecta en la estabilidad familiar y comunitaria, es preocupante hablar de la carretera Panamericana sin tener en cuenta a las personas afectadas directamente por dicho proyecto.

Desde ya sin ser expertos de universidad podemos decir que el impacto ambiental que esto genera es irracional por que afectaría o acabaría con algunas especies animales terrestres, aves y otros, la capa de ozono, la producción de nuestro pancoger.

Este no es el tipo de desarrollo que las comunidades buscamos, porque no se acomodan al tipo de sobrevivencia en el territorio ni a la sobrevivencia del planeta.

El presidente habla de negocios, nosotros de vida ¿Cuáles son los estudios del impacto ambiental realizados? ¿Por qué ni siquiera se escucha nuestra palabra, como lo hicimos en 2 peregrinaciones, qué consulta previa y con quiénes se ha hecho?

Les invitamos a que se pronuncien a las instituciones competentes, porque es te es un caso que algunos nos afecta directamente y a otros indirectamente.

Les invitamos a los pueblos indígenas de Panamá y de Cacarica a reunirnos para construir propuestas en defensa de la Vida y del Territorio, unir esfuerzos en las iniciativas ya adelantadas.

Invitamos a unirnos en la Consulta Mundial de los Pueblos para que todas y todos decidamos que queremos de este territorio que para es un bien de la humanidad

FAMILIAS ASOCIADAS DE COMUNIDADES AUTODETERMINACIÓN VIDA Y DIGNAD DE CACARICA; CAVIDA

Asesinan a dirigente sindical

2009-04-06T20:02:00.001-07:00

“No cesa en Colombia la violación de los Derechos Humanos, Derechos Constitucionales y el Derecho a la Vida”

El Sindicato de Trabajadores y Empleados Administrativos al Servicio de la Educación en Colombia, SINTRENAL, como muchas otras Organizaciones Sindicales, tenemos que acudir hoy a la solidaridad nacional e internacional para denunciar el asesinato de un Dirigente Sindical de nuestra Organización, sospechosamente (como lo manifiesta la empresa de comunicaciones Caracol), por venir reclamando el reconocimiento de un derecho legal para que se Homologue y Nivele Salarialmente a los compañeros del Departamento de Córdoba.

El día 4 de abril de 2009, en el frente de su residencia, junto a su familia, hacia las 6:30 de la tarde, dos sicarios en motocicleta propinaron cinco disparos por la espalda, al compañero HERNAN POLO, quien era representante de Sintrenal en la Ciudad de Montería, Córdoba. Según información de su señora esposa, el compañero Polo no se le conocían amenazas y su único pecado era su actividad sindical. Desafortunadamente hoy uno de nuestros representantes tiene que entrar a engrosar la larga lista de dirigentes sindicales desaparecidos y asesinados en Colombia, demostrando con hechos una vez más que no es cierto que se permita la actividad sindical, contrariando la publicidad del Gobierno sobre la mejoría en la Violación de los Derechos Humanos, ratificando si la dura lucha para ejercer el derecho de asociación sindical en Colombia.

Convocamos una vez más a la solidaridad de los compañeros y compañeras de las organizaciones sociales y sindicales de Colombia y el Mundo, para reclamar del Gobierno Nacional su accionar para que se respete el derecho a la vida y el respeto al el libre derecho al ejercicio sindical en Colombia.

Fraternalmente,

EDUARDO SUÁREZ BUITRAGO
Presidente

www.sintrenal.org